automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران
۷٬۲۳۰
ویرایش
علت‌های شکل‌گیری غلات شیعه در جعل حدیث (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۳۹
، ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
علت‌های پیدایش و شکل‌گیری غالیان عبارتند از؛ حبّ افراطی، جهالت و نادانی، برداشت‌های انحرافی از روایات، دشمنی با اهل بیت(ع) و اسلام، جاه طلبی‌های سیاسی، تمایلات دنیوی، اباحی‌گری و فرار از واجبات دینی. در زمان امام باقر و امام صادق(ع) بستر حضور این گرایش‌ها بیشتر بوده است. | علت‌های پیدایش و شکل‌گیری غالیان شیعه در جعل حدیث عبارتند از؛ حبّ افراطی، جهالت و نادانی، برداشت‌های انحرافی از روایات، دشمنی با اهل بیت(ع) و اسلام، جاه طلبی‌های سیاسی، تمایلات دنیوی، اباحی‌گری و فرار از واجبات دینی. در زمان امام باقر و امام صادق(ع) بستر حضور این گرایش‌ها بیشتر بوده است. | ||
==پیدایش غالیان در حوزه حدیث شیعه== | ==پیدایش غالیان در حوزه حدیث شیعه== | ||
یکی از حوادث مهم و قابل اعتنا در تاریخ شیعه، پیدایش غالیان و تأثیرگذاری آن‌ها بر حوزه حدیثی شیعه در دوره‌ای خاص و استفاده تبلیغاتی مخالفان از بدنامی آنان در هجوم علیه فرهنگ شیعه است. | یکی از حوادث مهم و قابل اعتنا در تاریخ شیعه، پیدایش غالیان و تأثیرگذاری آن‌ها بر حوزه حدیثی شیعه در دوره‌ای خاص و استفاده تبلیغاتی مخالفان از بدنامی آنان در هجوم علیه فرهنگ شیعه است. | ||
مقصود از غالی کسی است که منزلتی ربوبی و الهی برای ائمه | مقصود از غالی کسی است که منزلتی ربوبی و الهی برای ائمه تصور کند. غالیان با اثبات مقام ربوبیت برای امامان، به تحریف فرهنگ شیعی پرداخته و بسیاری از محرمات را حلال کردند و به اسم تشیع مرتکب معاصی شدند، ریشه غالیان به دوران امام علی(ع) بازمی‌گردد، امّا تأثیرگذاری آنان در حوزه فرهنگ شیعه مربوط به دوره صادقین(ع) است. | ||
غالیان با انتساب خود به جامعه شیعی و پنهان ماندن در بین شیعیان، بافته‌های خود را حدیث می‌نامیدند و آن را به معصومین نسبت می‌دادند و با این کار انحرافی، فرهنگ شیعی را مسموم می‌ساختند؛ ولی امامان و عالمان شیعه به مبارزه با آنان پرداختند<ref>مدرسان دانشکده علوم حدیث، دانش حدیث، قم، جمال، چاپ دوم، ۱۳۹۰ش، ص۶۰.</ref> | |||
در | در این دوره اهل بیت(ع) با دروغ گویانی روبه رو بودند که سعی در تغییر دادن چهره واقعی آنان داشته‌اند. این دروغ‌پردازان، با جعل احادیث و بستن آن‌ها بر اهل بیت(ع)، مناقب و فضایل غیر معقولی را به اهل بیت نسبت می‌دادند و گاه آنان را تا حد خدایی بالا می‌بردند. امامان معصوم، این توطئه را افشا و آن را دسیسه‌ای از سوی دشمنان خود دانستند و به جد و جهد، به مبارزه با آنان پرداختند و از پیروان خویش خواستند تا از آنان بیزاری جویند و غالیان را کافر و هلاکت یافته خواندند و احادیث آنان را جعلی و ساختگی و سراسر بی‌اعتبار، اعلام کردند.<ref>مسعودی، عبدالهادی، در پرتو حدیث، قم، دار الحدیث، چاپ اول، ۱۳۹۲ش، ص۳۱۵.</ref> | ||
==عقاید غلات== | ==عقاید غلات== | ||
عقایدی که غلات نسبت به ائمه(ع) بیان می‌کردند، از این قرار بود: | |||
# قائل شدن به الوهیّت و خدایی ائمه و اثبات صفاتی مانند خالقیّت و رزاقیّت برای آنان. | # قائل شدن به الوهیّت و خدایی ائمه و اثبات صفاتی مانند خالقیّت و رزاقیّت برای آنان. | ||
# قائل شدن به نبوّت ایشان. | # قائل شدن به نبوّت ایشان. | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۴: | ||
==ریشه‌ها و علل پیدایش غلوّ== | ==ریشه‌ها و علل پیدایش غلوّ== | ||
پیدایش غالیان در فرهنگ جعل حدیث شیعه وابسته به عوامل متعددی است که باعث شده تا این گروه انحرافی از فرصت به وجود آمده به سود منافع خود بهره‌برداری نماید: | |||
===عوامل نفسانی=== | ===عوامل نفسانی=== | ||
* '''حبّ افراطی''': با توجه به فضائل فراوان امامان(ع)، عدّه‌ای در این زمینه افراط نمودند. امام سجاد(ع) یکی از علل غلوّ را، دوست داشتن افراطی مطرح می‌کنند: {{عربی|إِنَّ قَوْماً مِنْ شِیعَتِنَا سَیُحِبُّونَّا حَتَّی یَقُولُوا فِینَا مَا قَالَتِ الْیَهُودُ فِی عُزَیْرٍ وَ مَا قَالَتِ النَّصَارَی فِی عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ فَلَا هُمْ مِنَّا وَ لَا نَحْنُ مِنْهُم|ترجمه=گروهی از شیعیان در آینده ما را به حدی دوست می‌دارند که آنچه یهود در باره عُزیر نبیّ و نصارا در باره عیسی، گفته‌اند (پسر خدا خواندن آن‌ها) در مورد ما می‌گویند؛ درحالی که نه آنان از ما هستند و نه ما از آنان}}.<ref>مجلسی، محمّد باقر، بحار الأنوار، ج۲۵، ص۲۸۸، حدیث ۴۴.</ref> | * '''حبّ افراطی''': با توجه به فضائل فراوان امامان(ع)، عدّه‌ای در این زمینه افراط نمودند. امام سجاد(ع) یکی از علل غلوّ را، دوست داشتن افراطی مطرح می‌کنند: {{عربی|إِنَّ قَوْماً مِنْ شِیعَتِنَا سَیُحِبُّونَّا حَتَّی یَقُولُوا فِینَا مَا قَالَتِ الْیَهُودُ فِی عُزَیْرٍ وَ مَا قَالَتِ النَّصَارَی فِی عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ فَلَا هُمْ مِنَّا وَ لَا نَحْنُ مِنْهُم|ترجمه=گروهی از شیعیان در آینده ما را به حدی دوست می‌دارند که آنچه یهود در باره عُزیر نبیّ و نصارا در باره عیسی، گفته‌اند (پسر خدا خواندن آن‌ها) در مورد ما می‌گویند؛ درحالی که نه آنان از ما هستند و نه ما از آنان}}.<ref>مجلسی، محمّد باقر، بحار الأنوار، ج۲۵، ص۲۸۸، حدیث ۴۴.</ref> | ||