دعا برای فرزنددار شدن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید {{قرآن|ادعونی استجب لکم}}<ref>. غافر/ ۶۰.</ref> مرا بخوانید (از من بخواهید) تا من حاجت شما را برآورده کنم. هر شخصی از این تعبیر می‌فهمد که شرط اجابت دعا کردن است، و خدا به واسطه دعا حاجت بنده را روا می‌کند چنان‌که دعای ابراهیم را مستجاب کرد آن هنگام که گفت: {{قرآن|ربّ هب لی من الصالحین}}<ref>. صافات/ ۱۰۰.</ref> پروردگار من، مرا فرزندی از شایستگان عطا کن. هنگامی که همسرش، بشارت فرزنددار شدن را شنید، از فرط تعجب گفت: آیا من یک زن عقیم از شوهری سال‌خورده و فرتوت فرزنددار می‌شوم؟ فرشتگان خدا گفتند: آیا از کار خدا تعجب می‌کند {{قرآن|لا تعجبینی من امر الله}}.<ref>. هود/ ۷۳.</ref>


هم چنین حضرت ذکریا در حالی که موی سر و صورتش سپید شده بود و به نهایت ضعف و سستی رسیده بود گفت: {{قرآن|ربّ انّی وهن العظم منّی و اشتعل الرأس شیبا}}<ref>. مریم/ ۴.</ref> از خدا خواست، فرزندی شایسته به او عطا فرماید که وارث خاندان یعقوب باشد. خدای سبحان دعای او را اجابت فرمود، با این‌که شرایط طبیعی و عادی نبود، فرزندی به او عطا فرمود، فرزندی پاک و پسندیده به نام یحیی.
== استجابت دعا در قرآن ==
خداوند در [[قرآن کریم]] می‌فرماید {{قرآن|وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ |ترجمه=و پروردگارتان فرمود: «مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم.|سوره=غافر|آیه=۶۰}} از این تعبیر استفاده می‌شود که شرط اجابت دعا کردن است؛ و خدا به واسطه دعا حاجت بنده را روا می‌کند چنانکه دعای [[حضرت ابراهیم(ع)]] را مستجاب کرد آن هنگام که گفت: {{قرآن|رَبِّ هَبْ لي‏ مِنَ الصَّالِحينَ |ترجمه=پروردگار من، مرا فرزندی از شایستگان عطا کن.|سوره=صافات|آیه=۶۰}}  هنگامی که همسرش، بشارت فرزنددار شدن را شنید، از فرط تعجب گفت: آیا من یک زن عقیم از شوهری سال‌خورده و فرتوت فرزنددار می‌شوم؟
 
هم چنین حضرت زکریا در حالی که موی سر و صورتش سپید شده بود و به نهایت ضعف و سستی رسیده بود از خدا خواست، فرزندی شایسته به او عطا فرماید که وارث خاندان یعقوب باشد.<ref>مریم،۴</ref> خدای سبحان دعای او را اجابت فرمود، با این‌که شرایط طبیعی و عادی نبود، فرزندی به او عطا فرمود، فرزندی پاک و پسندیده به نام یحیی.


== شرایط استجابت دعا ==
== شرایط استجابت دعا ==
خط ۲۰: خط ۲۲:
شرط چهارم: در خواست انسان واقعاً مظهر حاجت باشد. درخواست در موردی باشد که انسان دسترسی به مطلوب ندارد، عاجز است، ناتوان است، اگر خداوندکلید حاجتی را به دست خود انسان داده و او کفران نعمت می‌کند و از بکار بردن آن کلید، کوتاهی می‌کند و از خدا می‌خواهد آن دری که کلیدش در دست دعاکننده است بر روی او باز کند و زحمت بکار بردن کلید را از دوش او بردارد البته چنین دعایی قابل استجابت نیست.<ref>. مطهری، مرتضی، بیست گفتار، انتشارات صدرا، چاپ پنجم، ۱۳۵۸، ص۲۸۹.</ref> یعنی انسان تنبل و تن‌پرور دعایش مستجاب نمی‌شود.
شرط چهارم: در خواست انسان واقعاً مظهر حاجت باشد. درخواست در موردی باشد که انسان دسترسی به مطلوب ندارد، عاجز است، ناتوان است، اگر خداوندکلید حاجتی را به دست خود انسان داده و او کفران نعمت می‌کند و از بکار بردن آن کلید، کوتاهی می‌کند و از خدا می‌خواهد آن دری که کلیدش در دست دعاکننده است بر روی او باز کند و زحمت بکار بردن کلید را از دوش او بردارد البته چنین دعایی قابل استجابت نیست.<ref>. مطهری، مرتضی، بیست گفتار، انتشارات صدرا، چاپ پنجم، ۱۳۵۸، ص۲۸۹.</ref> یعنی انسان تنبل و تن‌پرور دعایش مستجاب نمی‌شود.


در عصر کنونی با توجه به پیشرفت علوم پزشکی و وجود متخصصانی در مورد فرزنددار شدن اگر انسان به پزشک متخصص مراجعه نکند و فقط دعا کند، این دعا به استجابت نمی‌رسد، یعنی مراجعه به پزشک باید با دعا توأم و همراه باشد.
== دعاهای خاصه برای فرزنددار شدن ==
 
اعمالی که به‌طور عام باعث استجابت دعا هستند در مفاتیح الجنان ذکر شده‌اند از قبیل زیارت عاشورا، نماز آقا امام زمان(عج)، دعای توسل، نماز جعفر طیّار، و… که مداومت بر ادعیه، علاوه بر استجابت دعا یک ارتباط قلبی بین انسان و خداوند ایجاد می‌شود.
 
ممکن است این سؤال مطرح گردد: با اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن|ادعونی استجب لکم}}<ref>. غافر/ ۶۰.</ref> و نیز می‌فرماید: {{قرآن|اذا سئلک عبادی فانّی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان}}<ref>. بقره/ ۱۸۶.</ref> وعده فرموده است که دعای بندگان را اجابت فرماید، و خلف وعده در ساحت قدس حضرت حق راه ندارد، پس چگونه است که ما دعا می‌کنیم و مستجاب نمی‌شود؟
 
جواب اینکه: اولاً خداوند حکیم و علیم است و تمام کارهای او از روی حکمت و مصلحت است، و قبولی دعا نیز منوط به مصلحت است و وعده قبولی نیز مشروط به مصلحت خواهد بود. به عنوان مثال اگر شخص کریمی اعلام نماید هر که از من چیزی بخواهد عطا می‌نمایم، و شخصی بیاید و چیزی که برای او ضرر دارد و هلاکت او به همراه دارد طلب نماید به خیال اینکه برای او نافع است، در این صورت عطا نکردن سزاوارتر است، بلکه عطا کردن جور و ظلم است، اکثر خواهش‌های بندگان نیز چنین است و موجب نقص و ضرر خودشان است و خود نمی‌دانند.
 
بعضی از دعاها که برای فرزنددار شدن وارد شده عبارتند از:
بعضی از دعاها که برای فرزنددار شدن وارد شده عبارتند از:


خط ۳۸: خط ۳۳:
ربّ هب لی من لدنک ذریّه طیبه انک سمیعُ الدعاء، ربّ لاتذرنی فرداً و خیرُ الوارثین
ربّ هب لی من لدنک ذریّه طیبه انک سمیعُ الدعاء، ربّ لاتذرنی فرداً و خیرُ الوارثین


# در روایت دیگری نقل شده که فرمودند: بعد از نماز جمعه، دو رکعت نماز بگذارند و رکوع و سجود را طولانی کند سپس بگوید: «اللهم انی اسئلک بما سألک به زکریّا، ربّ لاتذرنی فرداً و انت خیر الوارثین. اللهم هب لن من لدنک ذریّه طبیه انک سمیعُ الدعاء. اللهم باسمک استَحْلَلْتُها و فی امانتک اَخذْتُها فان قضیتَ فی رحِمها وَلَداً فاجْعله و غلاماً مبارکاً زکیاً و لاتجعل للشیطان فیه شرکاً و لانصیباً».
۳. در روایت دیگری نقل شده که فرمودند: بعد از نماز جمعه، دو رکعت نماز بگذارند و رکوع و سجود را طولانی کند سپس بگوید: «اللهم انی اسئلک بما سألک به زکریّا، ربّ لاتذرنی فرداً و انت خیر الوارثین. اللهم هب لن من لدنک ذریّه طبیه انک سمیعُ الدعاء. اللهم باسمک استَحْلَلْتُها و فی امانتک اَخذْتُها فان قضیتَ فی رحِمها وَلَداً فاجْعله و غلاماً مبارکاً زکیاً و لاتجعل للشیطان فیه شرکاً و لانصیباً».
# در صبح و شام هفتاد مرتبه سبحان الله ـ ده مرتبه استغفر الله ربی و اتوب الیه ـ و سپس نه مرتبه سبحان الله و یک مرتبه استغفر الله ربی و اتوب الیه گفته شود.
 
۴. در صبح و شام هفتاد مرتبه سبحان الله ـ ده مرتبه استغفر الله ربی و اتوب الیه ـ و سپس نه مرتبه سبحان الله و یک مرتبه استغفر الله ربی و اتوب الیه گفته شود.
 
۵. در هر سحر گاهان صد مرتبه استغفار گفته شود و در صورت فراموشی، قضای آن را به جا آورد؛ و بهتر است استغفر الله ربی و اتوب الیه گفته شود.<ref>. سیمای میخبر با همکاری جمعی از خواهران، ریحانه بهشتی یا فرزند صالح، چاپ سرور، ناشر: نورالزهراء(س)، ص۳۶.</ref>
۵. در هر سحر گاهان صد مرتبه استغفار گفته شود و در صورت فراموشی، قضای آن را به جا آورد؛ و بهتر است استغفر الله ربی و اتوب الیه گفته شود.<ref>. سیمای میخبر با همکاری جمعی از خواهران، ریحانه بهشتی یا فرزند صالح، چاپ سرور، ناشر: نورالزهراء(س)، ص۳۶.</ref>
== عدم قبول دعا و حکمت خداوند ==
در عصر کنونی با توجه به پیشرفت علوم پزشکی و وجود متخصصانی در مورد فرزنددار شدن اگر انسان به پزشک متخصص مراجعه نکند و فقط دعا کند، این دعا به استجابت نمی‌رسد، یعنی مراجعه به پزشک باید با دعا توأم و همراه باشد.
اعمالی که به‌طور عام باعث استجابت دعا هستند در مفاتیح الجنان ذکر شده‌اند از قبیل زیارت عاشورا، نماز آقا امام زمان(عج)، دعای توسل، نماز جعفر طیّار، و… که مداومت بر ادعیه، علاوه بر استجابت دعا یک ارتباط قلبی بین انسان و خداوند ایجاد می‌شود.
ممکن است این سؤال مطرح گردد: با اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن|ادعونی استجب لکم}}<ref>. غافر/ ۶۰.</ref> و نیز می‌فرماید: {{قرآن|اذا سئلک عبادی فانّی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان}}<ref>. بقره/ ۱۸۶.</ref> وعده فرموده است که دعای بندگان را اجابت فرماید، و خلف وعده در ساحت قدس حضرت حق راه ندارد، پس چگونه است که ما دعا می‌کنیم و مستجاب نمی‌شود؟
جواب اینکه: اولاً خداوند حکیم و علیم است و تمام کارهای او از روی حکمت و مصلحت است، و قبولی دعا نیز منوط به مصلحت است و وعده قبولی نیز مشروط به مصلحت خواهد بود. به عنوان مثال اگر شخص کریمی اعلام نماید هر که از من چیزی بخواهد عطا می‌نمایم، و شخصی بیاید و چیزی که برای او ضرر دارد و هلاکت او به همراه دارد طلب نماید به خیال اینکه برای او نافع است، در این صورت عطا نکردن سزاوارتر است، بلکه عطا کردن جور و ظلم است، اکثر خواهش‌های بندگان نیز چنین است و موجب نقص و ضرر خودشان است و خود نمی‌دانند.


ثانیاً، هر چیزی را شرائط و موانعی است، تا آن شرائط حاصل نشود و آن موانع برطرف نگردد، ثمره‌ای بر آن مترتب نخواهد شد. به عنوان مثال اگر طبیب به مریض بگوید: فلان دارو را مصرف کن و از فلان چیز پرهیز کن، اگر بیمار چنین نکند، چه بسا موجب زیان بلکه هلاکت باشد.
ثانیاً، هر چیزی را شرائط و موانعی است، تا آن شرائط حاصل نشود و آن موانع برطرف نگردد، ثمره‌ای بر آن مترتب نخواهد شد. به عنوان مثال اگر طبیب به مریض بگوید: فلان دارو را مصرف کن و از فلان چیز پرهیز کن، اگر بیمار چنین نکند، چه بسا موجب زیان بلکه هلاکت باشد.


دعا را نیز شرائط و موانعی است، پس اگر بدون شرائط یا با بودن موانع دعا کنند، نباید انتظار قبولی آن را داشت.
دعا را نیز شرائط و موانعی است، پس اگر بدون شرائط یا با بودن موانع دعا کنند، نباید انتظار قبولی آن را داشت.
{{پایان پاسخ}}
 
<span></span>
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


خط ۵۷: خط ۶۴:
۴. ترجمه المیزان، ج۲، آیت الله طباطبائی.
۴. ترجمه المیزان، ج۲، آیت الله طباطبائی.


# دعاشناسی موضوعی، مؤلف: علیرضا فراهانی‌منش، چاپ: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
۵. دعاشناسی موضوعی، مؤلف: علیرضا فراهانی‌منش، چاپ: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
# نقش دعا در زندگی اجتماعی، دکتر عبدالله امیدی‌فر، چاپ و صحافی: چاپخانه الهادی.
 
# دعاها و تمهیدات قرآن، سیدمحمد باقر شهیدی مترجم: هبه الدین شهرستانی، چاپخانه: دفتر انتشارات اسلامی.
۶. نقش دعا در زندگی اجتماعی، دکتر عبدالله امیدی‌فر، چاپ و صحافی: چاپخانه الهادی.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
 
۷. دعاها و تمهیدات قرآن، سیدمحمد باقر شهیدی مترجم: هبه الدین شهرستانی، چاپخانه: دفتر انتشارات اسلامی.
 
<span></span>


== منابع ==
== منابع ==
automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱

ویرایش