تغییر محل دفن: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۴۸۵ بایت حذف‌شده ،  ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} اگر محل دفن کسی بعد از چند سال تغییر کند باز هم شب اول قبر د...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
طبق آنچه از قرآن و روایات معصومین(ع) استفاده می‌شود، انسان در فاصله میان مرگ و رستاخیر عمومی، یک زندگانی محدود و موقتی دارد که برزخ و واسطه میان حیات دنیا و زندگی آخرت است.
زندگی برزخی اولین زندگی بعد از مرگ و انتقال به عالم دیگر است. در شب اول قبر از میت سوالاتی می‌شود؛ و با این محاکمه محدود و اجمالی وضعیت او در عالم برزخ مشخص می‌شود. اگر از عهده سؤال‌ها براید و بتواند پاسخ صحیح بدهد از نعمت‌های خدا برخوردار و در عالم برزخ متنعّم می‌گردد؛ اما اگر در پاسخ دادن عاجز بماند، گرفتار عذاب برزخی می‌شود.  


انسان بعد از مرگ از جهت اعتقاداتی که داشته و اعمال نیک و بدی که در دنیا انجام داده مورد بازپرسی خصوصی قرار می‌گیرد و پس از محاسبه اجمالی، طبق نتیجه ای که گرفته شد به یک زندگی شیرین و گوارا یا تلخ و ناگوار محکوم گردیده، با همان زندگی در انتظار روز رستاخیر عمومی به سر می‌برد.
اما زندگی برزخی در مکانی مادی نیست و جسم برزخی انسان نیز مادی نیست. در نتیجه زندگی برزخی ارتباطی به محل دفن ندارد. پس با انتقال میّت به جای دیگر و دفن او در مکانی غیر از جایی که قبلاً دفن شده بود، جایگاه او در عالم برزخ تغییر نمی‌کند. همچنین سؤال شب اول قبر برای او تکرار نمی‌شود، زیرا تکلیف او مشخص شده است و روح او در بدن برزخی قرار دارد. بدن برزخی از نظر ظاهری مانند بدن دنیوی است، این بدن لطیف است و مناسب با زندگی برزخی است.  


زندگی برزخی اولین زندگی بعد از مرگ و انتقال به عالم دیگر است و بین مسلمانها اتفاقی است که از میت در قبر سوالاتی می‌شود و با این محاکمه محدود و اجمالی جایگاه او در عالم برزخ مشخص می‌شود، اگر از عهده سؤالها بر بیاید و بتواند پاسخ صحیح بدهد از نعمتهای خداوند برخوردار و در عالم برزخ متنعّم می‌گردد و اگر در پاسخ دادن عاجز بماند، گرفتار عذاب برزخی می‌شود و تا یوم موعود که همان رستاخیر عمومی است در انتظار می‌ماند. اما این زندگی در مکانی مادی نیست و اصولاً جسم برزخی انسان مادی نیست و زندگی برزخی ارتباطی به محل دفن ندارد، پس با انتقال میّت به جای دیگر و دفن او در مکانی غیر از جایی که قبلاً دفن شده بود، جایگاه او را در عالم برزخ عوض نمی‌کند و سؤال شب اول قبر برای او تکرار نمی‌شود، زیرا که تکلیف او روشن شده و مکان او تعیین گردیده است و روح او در بدنی که شبیه بدن دنیوی است، اما بدنی که لطیف است و مناسب آن نشئه از حیات است زندگی می‌کند. اگر از نیکان باشد در جوار پاکان و مقربان درگاه الهی از نعمت‌های خداوند برخوردار می‌گردد و اگر از بدان باشد در مصاحبت شیاطین و پیشوایان گمراه عالم برزخ را سپری می‌نماید.
فردی که از دنیا رفته در عالم برزخ نمی‌تواند عملی انجام دهد. ولی اگر دیگران برای میت عمل نیکی انجام دهند به او می‌رسد و وضعیت او تغییر می‌کند. همچنین اگر فرد در حیات خود رسم و سنت بدی پایه گذارد و پس از مرگش به آن سنّت عمل شود. آن گناه و بدی در عالم برزخ به او می‌رسد. همچنین اگر پایه‌گذار عمل خوبی در جامعه باشد، در برزخ از آن عمل نیک بهره‌مند می‌گردد.<ref>محمدی اشتهاردی، محمد، عالم برزخ در چند قدمی ما، تهران، انتشارات کتاب یوسف، چاپ اول، ۱۳۸۱، ص۱۳۷.</ref> در نتیجه جایگاه و وضعیت افراد در عالم برزخ با خیرات زندگان یا رسومی که از خود به جای گذاشته است می‌تواند تغییر کند.
 
ناگفته نماند در عالم برزخ فردی که از دنیا رفته دیگر نمی‌تواند اعمالی انجام دهد، ولی اگر دیگران در رابطه با میت احسانی و هر گونه عمل نیکی به قصد او انجام بدهند به او می‌رسد یا اگر در حیات خود سنّت و هرگونه برنامه بدنی پدیدآورد و پس از مرگش به آن سنّت عمل شود و آن برنامه بد در میان مردم باشد، بهره ای از گناه و خلاف در عالم برزخ در پرونده او ثبت می‌گردد و هم چنین اگر پایه‌گذار یک عمل خوبی در جامعه باشد، مؤسس آن کار خوب هم بهره‌مند می‌گردد<ref>محمدی اشتهاردی، محمد، عالم برزخ در چند قدمی ما، تهران، انتشارات کتاب یوسف، چاپ اول، ۱۳۸۱، ص۱۳۷.</ref>
 
پس با تغییر مکان دفن، جایگاه میت در عالم برزخ عوض نمی‌شود اما وضعیت میت در برزخ با عوامل دیگری همچون احیا سنت حسنه یا خیرات کردن برای میت با تربیت فرزند صالح تغییر می‌کند.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
== مطالعه بیشتر ==
== مطالعه بیشتر ==
۱. علامه طباطبائی، شیعه در اسلام، قم، انتشارات جامعه مدرسین، چاپ دوازدهم، ۱۳۷۶، ص۱۶۲.
* علامه طباطبائی، شیعه در اسلام، قم، انتشارات جامعه مدرسین، چاپ دوازدهم، ۱۳۷۶، ص۱۶۲.
 
* آل علی حسینی شاهرودی، آیت الله سید جواد، انسان در مراحل ششگانه، قم، انتشارات پردیسان، نشر مؤسسه اسلامی ترجمه، چاپ اول ۱۳۷۹ از ص۸۳ تا ۲۷۳ مرحله پنجم کتاب عالم برزخ.
۲. آل علی حسینی شاهرودی، آیت الله سید جواد، انسان در مراحل ششگانه، قم، انتشارات پردیسان، نشر مؤسسه اسلامی ترجمه، چاپ اول ۱۳۷۹ از ص۸۳ تا ۲۷۳ مرحله پنجم کتاب عالم برزخ.
* محمدی اشتهاردی، محمد، عالم برزخ در چند قدمی ما، تهران، انتشارات کتاب یوسف، چاپ اول، ۱۳۸۱، صفحه ۱۰۵.
 
۳. محمدی اشتهاردی، محمد، عالم برزخ در چند قدمی ما، تهران، انتشارات کتاب یوسف، چاپ اول، ۱۳۸۱، صفحه ۱۰۵.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


خط ۲۷: خط ۲۰:
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =
  | شاخه اصلی = کلام
  | شاخه فرعی۱ =
  | شاخه فرعی۱ = معاد
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۲ = برزخ
  | شاخه فرعی۳ =
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
خط ۴۳: خط ۳۶:
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت = د
  | کیفیت =
  | کیفیت = ب
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}