باور به منجی در ادیان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۶: خط ۵۶:
* [[امام صادق(ع)]] فرمود: لَوْ بَقِيَتِ اَلْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ لَسَاخَتْ. ترجمه: ابى حمزه گويد:به امام صادق(ع) گفتم:زمين بى امام مى‌ماند؟ فرمود: اگر زمين بى امام شود، فرو رود، (اهل خود را در خود كشد و هلاك كند).<ref>کلینی، اصول کافی، ج۱، کتاب الحجه، ح۱۰.</ref> بنابراین، اعتقاد شیعه به مهدویت نیاز به استدلال ندارد چرا که یکی از اصول و امتیازاتش از سایر فرق، اعتقاد به مهدی موعود با نام و نشان و مشخصات کامل است، و علاوه بر این و احادیث متواتری که از رسول خدا درباره مهدویت وارد شده و چنانچه در کتب اهل سنّت هم به تفضیل آمده است، روایات فراوانی از ائمه اطهار درباره حضرت مهدی و غیبت آن بزرگوار و فضیلت انتظار ظهورش، نقل شده که در کتب معتبر روایی موجود است به گونه که جای هیچگونه تردید و ابهام برای انسان آگاه باقی نمی‌گذارد.
* [[امام صادق(ع)]] فرمود: لَوْ بَقِيَتِ اَلْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ لَسَاخَتْ. ترجمه: ابى حمزه گويد:به امام صادق(ع) گفتم:زمين بى امام مى‌ماند؟ فرمود: اگر زمين بى امام شود، فرو رود، (اهل خود را در خود كشد و هلاك كند).<ref>کلینی، اصول کافی، ج۱، کتاب الحجه، ح۱۰.</ref> بنابراین، اعتقاد شیعه به مهدویت نیاز به استدلال ندارد چرا که یکی از اصول و امتیازاتش از سایر فرق، اعتقاد به مهدی موعود با نام و نشان و مشخصات کامل است، و علاوه بر این و احادیث متواتری که از رسول خدا درباره مهدویت وارد شده و چنانچه در کتب اهل سنّت هم به تفضیل آمده است، روایات فراوانی از ائمه اطهار درباره حضرت مهدی و غیبت آن بزرگوار و فضیلت انتظار ظهورش، نقل شده که در کتب معتبر روایی موجود است به گونه که جای هیچگونه تردید و ابهام برای انسان آگاه باقی نمی‌گذارد.


* جابر بن عبدالله انصاری از رسول خدا روایت کرده که فرمود: مهدی از اولاد من است نامش نام من و کنیه‌اش کنیه من می‌باشد. صورت و سیرتش از همه کس به من شبیه‌تر است. غیبتی کند که مردم دچار حیرت گردند و بسیاری از فرقه‌ها گمراه شوند، آنگاه مانند ستاره تابانی از پرده غیبت ظاهر شده، به در آید و زمین را پر از عدل و داد کند آن چنان‌که پر از ظلم و ستم شده باشد.<ref>کلینی، اصول کافی، ج۱، کتاب الحجه، ص۱۱۰.</ref>
* [[جابر بن عبدالله انصاری]] از رسول خدا روایت کرده که فرمود: مهدی از اولاد من است نامش نام من و کنیه‌اش کنیه من می‌باشد. صورت و سیرتش از همه کس به من شبیه‌تر است. غیبتی کند که مردم دچار حیرت گردند و بسیاری از فرقه‌ها گمراه شوند، آنگاه مانند ستاره تابانی از پرده غیبت ظاهر شده، به در آید و زمین را پر از عدل و داد کند آن چنان‌که پر از ظلم و ستم شده باشد.<ref>کلینی، اصول کافی، ج۱، کتاب الحجه، ص۱۱۰.</ref>


* امیر المؤمنین(ع) فرمود: قائم ما غیبتی طولانی خواهد داشت، شیعیان را چنان می‌بینم که برای پیدا کردن او دشت و دمن را زیر پا گذارند و او را پیدا نکنند. بدانید آن‌ها که در غیبت وی در دین خود ثابت بمانند و از طول مدّت غیبتش منکرش نشوند، روز قیامت با من خواهند بود.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۵۱، ص۷۱.</ref>
* [[امیر المؤمنین(ع)]] فرمود: قائم ما غیبتی طولانی خواهد داشت، شیعیان را چنان می‌بینم که برای پیدا کردن او دشت و دمن را زیر پا گذارند و او را پیدا نکنند. بدانید آن‌ها که در غیبت وی در دین خود ثابت بمانند و از طول مدّت غیبتش منکرش نشوند، روز قیامت با من خواهند بود.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۵۱، ص۷۱.</ref>


* از امام رضا(ع) نقل شده که امیرالمؤمنین(ع) به امام حسین(ع) فرمود: نهمین فرزند تو قیام به حق می‌کند و دین را پایدار می‌سازد و عدل را گسترش می‌دهد. امام حسین(ع) گفت: آنچه فرمودی تحقق خواهد یافت؟ فرمود: آری به خداوندی که محمد(ص) را به مقام پیغمبری برانگیخت و او را بر همه مخلوقاتش برتری داد. لکن پس از غیبت او وضعی پیش می‌آید که جز دوستان مخلص ما و مؤمنین پاک سرشت که نور ایمان و محبت ما در لوح دل شان نقش بسته، کسی در عقیده دینی خود ثابت نمی‌ماند.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۵۱، باب ۲، ص۱۰۹.</ref>و ده‌ها و بلکه صدها حدیث معتبر دیگر که در کتب روایی معتبره موجود است.
* از [[امام رضا(ع)]] نقل شده که امیرالمؤمنین(ع) به [[امام حسین(ع)]] فرمود: نهمین فرزند تو قیام به حق می‌کند و دین را پایدار می‌سازد و عدل را گسترش می‌دهد. امام حسین(ع) گفت: آنچه فرمودی تحقق خواهد یافت؟ فرمود: آری به خداوندی که [[محمد(ص)]] را به مقام پیغمبری برانگیخت و او را بر همه مخلوقاتش برتری داد. لکن پس از غیبت او وضعی پیش می‌آید که جز دوستان مخلص ما و مؤمنین پاک سرشت که نور ایمان و محبت ما در لوح دل شان نقش بسته، کسی در عقیده دینی خود ثابت نمی‌ماند.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج۵۱، باب ۲، ص۱۰۹.</ref>و ده‌ها و بلکه صدها حدیث معتبر دیگر که در کتب روایی معتبره موجود است.


همان گونه که توحید حقیقی و یکتاپرستی از اندیشه و تأمل در آیات و روایات قرآن به اثبات می‌رسد اعتقاد به موعود و اصل انتظار هم از آیات قرآن بر اساس روایات و تفاسیر اهل بیت به دست می‌آید.
همان گونه که توحید حقیقی و یکتاپرستی از اندیشه و تأمل در آیات و روایات قرآن به اثبات می‌رسد اعتقاد به موعود و اصل انتظار هم از آیات قرآن بر اساس روایات و تفاسیر اهل بیت به دست می‌آید.
۷٬۲۳۰

ویرایش