جایگزینی متن - 'هٔ' به 'ه'
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) |
(جایگزینی متن - 'هٔ' به 'ه') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== تفسیر آیه == | == تفسیر آیه == | ||
آیه ۳۵ [[سوره نور]]، به نام آیه نور شناخته می‌شود. هر موجودی به هر نسبت که با خدای عزوجل ارتباط دارد، به همان اندازه نورانیت و روشنایی کسب می‌کند. در تفسیر این | آیه ۳۵ [[سوره نور]]، به نام آیه نور شناخته می‌شود. هر موجودی به هر نسبت که با خدای عزوجل ارتباط دارد، به همان اندازه نورانیت و روشنایی کسب می‌کند. در تفسیر این آیه کریمه در دو قسمت بحث شده است: یک قسمت در اطلاق نور بر ذات مقدس الهی و قسمت دوم، درباره تمثیلی که آیه کریمه ذکر فرموده است. در این مثال خداوند به یکی از ابزارهای قدیمی برای نور در خانه مثال می‌آورد که در آنجا چراغدانی است که خود این چراغ در داخل یک جسم شفاف مانند قندیل یا شیشه قرار گرفته سات و این چراغ از روغن زیتون که بهترین روغن برای احتراق بوده استفاده می‌کند، روغنی که خودش آن چنان آماده برای احتراق است که گویی قبل از آنکه آتشی با آن تماس بگیرد خودش می‌خواهد شعله‌ور شود و نور بدهد. | ||
بعد خداوند می‌فرماید: ما مثلی ذکر می‌کنیم و تدبرش را بر عهده مردم می‌گذاریم با این مثل هدفی که قرآن کریم در نظر داشته (تفکر و تدبر)، در واقع عملی شده است. یعنی: نه تنها مفسرین وادار شده‌اند که درباره این مثل بیندیشند، بلکه غیر مفسرین هم | بعد خداوند می‌فرماید: ما مثلی ذکر می‌کنیم و تدبرش را بر عهده مردم می‌گذاریم با این مثل هدفی که قرآن کریم در نظر داشته (تفکر و تدبر)، در واقع عملی شده است. یعنی: نه تنها مفسرین وادار شده‌اند که درباره این مثل بیندیشند، بلکه غیر مفسرین هم درباره این مثل قرآن کریم به فکر فرورفته‌اند که منظور قرآن کریم از این مثل چیست.<ref>مطهری، مرتضی، آشنائی با قرآن، قم، انتشارات صدرا، چاپ اول، ۱۳۶۹ش، ج۴، ص۱۰۵ و ۱۱۱.</ref> | ||
== مقصود از نور بودن خدا == | == مقصود از نور بودن خدا == | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
* [[جابر بن عبد اللّه انصاری]] از [[امام علی(ع)]] نقل کرده است که حضرت فرمودند: تعجب می‌کنم از کسی که تلاوت این آیه را تلاوت می‌کند و معرفت به حق آن ندارد. گفتم کدام آیه، ای سید من؟ فرمود: آیه {{قرآن|اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ…}}. سپس فرمود: مشکوه محمد(ص) است، «مصباح» من هستم، «زجاجه» [[امام حسن(ع)|حسن(ع)]] و [[حسین(ع)]] «کوکب» [[علی بن الحسین(ع)]] «شجره مبارکه» [[محمد بن علی(ع)]] «زیتونه» [[امام صادق(ع)|جعفر بن محمد(ع)]] «لا شرقیه» [[موسی بن جعفر(ع)]] «لا غربیه» [[علی بن موسی(ع)]] «یَکادُ زَیْتُها یُضِیءُ» [[محمد بن علی(ع)]] «وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ» [[علی بن محمد(ع)]] «نُورٌ عَلی نُورٍ» [[حسن بن علی(ع)]] «یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ» [[حضرت قائم(عج)]] می‌باشد.»<ref>بروجردی، سید محمد ابراهیم، تفسیر جامع، تهران، انتشارات صدر، چاپ ششم، ۱۳۶۶ش، ج۴، ص۴۹۹.</ref> | * [[جابر بن عبد اللّه انصاری]] از [[امام علی(ع)]] نقل کرده است که حضرت فرمودند: تعجب می‌کنم از کسی که تلاوت این آیه را تلاوت می‌کند و معرفت به حق آن ندارد. گفتم کدام آیه، ای سید من؟ فرمود: آیه {{قرآن|اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ…}}. سپس فرمود: مشکوه محمد(ص) است، «مصباح» من هستم، «زجاجه» [[امام حسن(ع)|حسن(ع)]] و [[حسین(ع)]] «کوکب» [[علی بن الحسین(ع)]] «شجره مبارکه» [[محمد بن علی(ع)]] «زیتونه» [[امام صادق(ع)|جعفر بن محمد(ع)]] «لا شرقیه» [[موسی بن جعفر(ع)]] «لا غربیه» [[علی بن موسی(ع)]] «یَکادُ زَیْتُها یُضِیءُ» [[محمد بن علی(ع)]] «وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ» [[علی بن محمد(ع)]] «نُورٌ عَلی نُورٍ» [[حسن بن علی(ع)]] «یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ» [[حضرت قائم(عج)]] می‌باشد.»<ref>بروجردی، سید محمد ابراهیم، تفسیر جامع، تهران، انتشارات صدر، چاپ ششم، ۱۳۶۶ش، ج۴، ص۴۹۹.</ref> | ||
در جمع این روایات در بیان مصادیق آیه می‌توان گفت، آیه مفهوم وسیعی دارد که هر یک از روایات فوق بیان مصداق روشنی از آن است. در واقع تمام مصادیقی که برای نور معنوی در قرآن کریم و روایات اسلامی آمده، در اینجا به عنوان تفسیر ذکر شده است و روح | در جمع این روایات در بیان مصادیق آیه می‌توان گفت، آیه مفهوم وسیعی دارد که هر یک از روایات فوق بیان مصداق روشنی از آن است. در واقع تمام مصادیقی که برای نور معنوی در قرآن کریم و روایات اسلامی آمده، در اینجا به عنوان تفسیر ذکر شده است و روح همه آن‌ها در واقع یک چیز است و آن همان نور هدایت است، بدون آنکه از عمومیت آیه صرف نظر شود. به این ترتیب هیچ گونه تضادی در روایات نیست.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۱۴، ص۴۷۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||