گریه برای امام حسین(ع) و نماز نخواندن: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

گریه برای امام حسین(ع) و نماز نخواندن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۹

۱۱۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۳

ابرابزار

A.rezapour

automoderated، ناظمان (CommentStreams)

۱۵٬۱۴۷

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+{{در دست ویرایش|کاربر=Rezapour}}
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
-سؤال: آيا ارزش گريه بر سيدالشهدا(ع) از همه واجبات بالاتر نيست يعني اگر فردي نماز خون نباشه اما سالها براي امام حسين گريه كرده طبق روايات اون دنيا هيچ اتفاق و فرجي براش رخ نميده يعني هيچي؟ نميشه كه اخه.
+سؤال: آیا ارزش گریه بر سیدالشهدا(ع) از همه واجبات بالاتر نیست یعنی اگر فردی نماز خون نباشه اما سالها برای امام حسین گریه کرده طبق روایات اون دنیا هیچ اتفاق و فرجی براش رخ نمیده یعنی هیچی؟ نمیشه که اخه.
   {{پایان سوال}}
 {{درگاه|اندازه=گوچک|امام حسین}}
-مرحوم کلینی ـ رحمه الله ـ نقل می کند از جماعتی از احمد بن محمد بن عیسی از حسین بن سعید از فضاله از حسین بن عثمان از سماعه از ابی ابصیر از حضرت باقر ـ(ع) ـ نقل می کند که: «... انّ اوّل ما یحاسب به العبد الصلاه فان قبلت قبل ما سواها»<ref>کلینی، اصول کافی، تحقیق غفاری، علی اکبر، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ هـ.ش، ج۳، ص۲۶۸.</ref> حضرت باقر ـ(ع) فرمودند: همانا اوّل چيزي که از بنده محاسبه می شود نماز است پس اگر قبول شود سایر اعمال نیز قبول خواهد شد....»
+مرحوم کلینی ـ رحمه الله ـ نقل می‌کند از جماعتی از احمد بن محمد بن عیسی از حسین بن سعید از فضاله از حسین بن عثمان از سماعه از ابی ابصیر از حضرت باقر ـ(ع) ـ نقل می‌کند که: «... انّ اوّل ما یحاسب به العبد الصلاه فان قبلت قبل ما سواها»<ref>کلینی، اصول کافی، تحقیق غفاری، علی اکبر، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۶۸ هـ. ش، ج۳، ص۲۶۸.</ref> حضرت باقر ـ(ع) فرمودند: همانا اوّل چیزی که از بنده محاسبه می‌شود نماز است پس اگر قبول شود سایر اعمال نیز قبول خواهد شد…»
-هر انسان عاقلي مي فهمد که در مقابل نعمت هاي پروردگار تکاليفي بر گردنش هست، يکي از آن تکاليف خواندن نماز است که آن هم براي رشد و تکامل معنوي خود انسان است. و خداوند را احتياج و نيازي به نمازهاي ما نيست.
-از طرفي نيز نماز سپاس و تشکّر از خداوند است. چگونه است در مقابل کسي که به انسان بخشش مي کند و هديه بسيار ناچيز مي دهد چندين مرتبه خم و راست مي شود و تشکّر مي کند. امّا خداوندي که انسان را از نيستي به هستي آورد و او را به بهترين صورت ها آفريد و بهترين نعمت ها را به او داد تشکر کردن روا نباشد.
-در اين باره امام علي(ع) مي فرمايند: مراقب نماز باشيد و آن را پاس داريد و بسيار به جاي آوريد و به وسيله آن به خدا تقرب جوئيد؛ زيرا نماز در اوقات معين بر مؤمنان واجب گشته است آيا به پاسخ دوزخيان گوش فرا نمي دهيد که وقتي از آن ها پرسيده شود: "چه چيزي شما را به دوزخ کشانيد؟ گويند ما از نمازگزاران نبوديم"۱ و نيز پيامبر(ص) مي فرمايند: ميان مسلمان و کافر فاصله اي جز اين نيست که نماز واجب را عمداً ترک کند، يا از روي سبک شمردن آن را نخواند.۲با همه اين اوصاف نبايد نااميد بود زيرا خداوند صريحاً در قرآن شريف فرموده "بگو (اي پيامبر) اي مردمي که به خود ستم نموده و به نفس خويش اسراف کرده ايد از رحمت باري تعالي مأيوس نباشيد که خداوند تمام گناهان را مي آمرزد و که او بخشنده مهربان است."۳
-در دين اسلام چيزهائي وجود دارد که همه مسلمانان (چه شيعه و چه سني) آن ها را جزء دين اسلام مي دانند. (يعني آن را قبول دارند) مثلاً اعتقاد به معاد و روز قيامت،۴ اعتقاد به نماز، يا روزه گرفتن يا حج رفتن و مثل اينها، که به اين چيزها ضروريات دين گفته مي شود.
-حال اگر کسي يکي از ضروريات دين را انجام ندهد مثلاً نماز نخواند يا روزه نگيرد و انجام ندادن اين عبادت ها از روي رد کردن و قبول نداشتن آن عبادت ها باشد يعني مثلاً بگويد من اصلاً نماز را قبول ندارم و اين رد کردن و قبول نداشتن به قبول نداشتن رسالت و پيغمبري پيامبر، يا قبول نداشتن خدا منجر بشود (مثلاً بگويد من اصلاً نماز را قبول ندارم اصلاً کي گفته نماز هست يا بايد نماز خواند، اصلاً براي کي نماز بخوانيم و ....) چون اين نظر و عقيده را دارد او نيز از کافران خواهد بود.۵ و رسول خدا(ص) فرموده است، "من ترک الصلاه معتمداً فقد کفر؛ هر کس از روي عمد و با توجه نماز را رها کند از اسلام خارج شده و کافر است.
-پس نتيجه مي گيريم که اگر نخواندن نماز از روي رد کردن و قبول نداشتن نماز که يکي از ضروريات دين است، باشد و اين عقيده باعث قبول نداشتن خدا يا پيغمبر(ص) بشود آن شخص کافر است. اما اگر اعتقاد به اصل نماز و وجوب آن دارد لکن نماز نخواندن از روي بي ميلي و بي اعتنايي و تنبلي باشد اين نشانه ضعف ايمان آن شخص است و همان طور که در قرآن و احاديث امامان معصوم(ع) آمده چنين شخصي در روز قيامت مورد عذاب خداوند قرار مي گيرد، چون امر خداوند را اطاعت نکرده، و گناه و معصيت کرده است و همان طوري که در عوض انجام عبادت ها، خداوند در قرآن به انسان ها وعده بهشت و استفاده از نعمت هاي فراوان آن را داده است.
-همچنين در مورد اهميت و بزرگي نماز، آيات و احاديث زيادي داريم. مثلاً امام صادق(ع) مي فرمايد: نخستين چيزي که در روز قيامت از بنده سوال مي شود نماز است پس اگر نماز او پذيرفته شد ديگر اعمال او نيز پذيرفته مي شود امّا اگر نمازش پذيرفته نشد، ديگر اعمالش نيز به او برگردانده مي شود. (يعني قبول نمي شود)۶ پيامبر(ص) مي فرمايند: امت من چهار گروه هستند. ۱ـ نمازگزاران سهل انگار، که جايگاه آن ها "ويل" که يکي از قسمت هاي پايين جهنم است مي باشد است، خداوند مي فرمايد: " فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ " ويل بر نمازگزاراني که از نماز غفلت مي کنند. ۲ـ گروهي که گاهي نماز مي خوانند و گاهي نمي خوانند جاي آن ها (غي) که يکي ديگر از قسمت هاي پايين جهنم است مي باشد. خداوند مي فرمايد: " فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَوه وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوَ تِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا "۷ نسلي پس از آن ها آمدند که نماز را ضايع کردند و به دنبال شهوت ها رفتند و به زودي (غي) را دريابند.
-۳ـ گروهي که هرگز نماز نمي خوانند، اينها اهل سقر هستند (طبقه اي ديگر از جهنم) خداوند مي فرمايد: " مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ "۸ چه چيزي شما را به سقر کشيد گويند ما نماز نمي خوانديم. ۴. گروه چهارم گروهي هستند که هميشه نماز مي خواندند و در نماز خشوع (حضور قلب) دارند. خداوند مي فرمايد: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ "۹ مؤمنان رستگار شدند آن ها که در حال نماز خشوع دارند.۱۰
-با توجه به مطالبی که بیان شد روشن است که هر چند گریه بر سید الشهداء ثواب بزرگی دارد؛ اما این عمل جزء مستحبات محسوب شده و هیچگاه جای واجباتی مانند نماز را نمی زند و تا وقتی انسان در واجبات گیر باشد نوبت به مستحبات نمی رسد.
-مطالعه بيشتر
-۱ـ پرتوي از اسرار نماز، محسن قرائتي.
-۲ـ راز نماز، محسن قرائتي.
-پي نوشت ها:
-۱ . ري شهري، محمد، ميزان الحکمه، مترجم، شيخي، حميدرضا، قم، دارالحديث، چاپ اوّل، ۱۳۷۷، ج۷، ج۱۰۶۹۹، ص۳۱۳۳.
-۲ . همان، ج۷، ح۱۰۶۹۲، ص۳۱۳۲.
-۳ . سوره ۳۹، آيه ۵۳.
-۴ . آيت الله مکارم، توضيح المسائل، باب نجاسات، قسمت کافر.
-۵ . رساله، توضيح المسائل مراجع تقليد، همان.
-۶ . شيخ صدوق، من لايحضره الفقيه، ج۱، ص۳۳۰۹، موسسه النشر الاسلامي.
-۷ . ماعون، (۱۰۷)/۴ ـ ۵.
-۸ . مريم(۱۹)/۵۹.
-۹ . مدثر (۷۴)/۴۲ ـ ۴۳.
-۱۰ . مشکيني، ميرزا علي، نصايح، ص۱۷۸ ـ ۱۷۹، باب ۴، فصل ۲.
+هر انسان عاقلی می‌فهمد که در مقابل نعمت‌های پروردگار تکالیفی بر گردنش هست، یکی از آن تکالیف خواندن نماز است که آن هم برای رشد و تکامل معنوی خود انسان است. و خداوند را احتیاج و نیازی به نمازهای ما نیست.
-==منابع==
-<references />
+از طرفی نیز نماز سپاس و تشکّر از خداوند است. چگونه است در مقابل کسی که به انسان بخشش می‌کند و هدیه بسیار ناچیز می‌دهد چندین مرتبه خم و راست می‌شود و تشکّر می‌کند. امّا خداوندی که انسان را از نیستی به هستی آورد و او را به بهترین صورت‌ها آفرید و بهترین نعمت‌ها را به او داد تشکر کردن روا نباشد.
+در این باره امام علی(ع) می‌فرمایند: مراقب نماز باشید و آن را پاس دارید و بسیار به جای آورید و به وسیله آن به خدا تقرب جوئید؛ زیرا نماز در اوقات معین بر مؤمنان واجب گشته است آیا به پاسخ دوزخیان گوش فرا نمی‌دهید که وقتی از آن‌ها پرسیده شود: "چه چیزی شما را به دوزخ کشانید؟ گویند ما از نمازگزاران نبودیم"۱ و نیز پیامبر(ص) می‌فرمایند: میان مسلمان و کافر فاصله ای جز این نیست که نماز واجب را عمداً ترک کند، یا از روی سبک شمردن آن را نخواند. ۲با همه این اوصاف نباید ناامید بود زیرا خداوند صریحاً در قرآن شریف فرموده "بگو (ای پیامبر) ای مردمی که به خود ستم نموده و به نفس خویش اسراف کرده‌اید از رحمت باری تعالی مأیوس نباشید که خداوند تمام گناهان را می‌آمرزد و که او بخشنده مهربان است."۳
+در دین اسلام چیزهائی وجود دارد که همه مسلمانان (چه شیعه و چه سنی) آن‌ها را جزء دین اسلام می‌دانند. (یعنی آن را قبول دارند) مثلاً اعتقاد به معاد و روز قیامت، ۴ اعتقاد به نماز، یا روزه گرفتن یا حج رفتن و مثل اینها، که به این چیزها ضروریات دین گفته می‌شود.
+حال اگر کسی یکی از ضروریات دین را انجام ندهد مثلاً نماز نخواند یا روزه نگیرد و انجام ندادن این عبادت‌ها از روی رد کردن و قبول نداشتن آن عبادت‌ها باشد یعنی مثلاً بگوید من اصلاً نماز را قبول ندارم و این رد کردن و قبول نداشتن به قبول نداشتن رسالت و پیغمبری پیامبر، یا قبول نداشتن خدا منجر بشود (مثلاً بگوید من اصلاً نماز را قبول ندارم اصلاً کی گفته نماز هست یا باید نماز خواند، اصلاً برای کی نماز بخوانیم و …) چون این نظر و عقیده را دارد او نیز از کافران خواهد بود. ۵ و رسول خدا(ص) فرموده است، "من ترک الصلاه معتمداً فقد کفر؛ هر کس از روی عمد و با توجه نماز را رها کند از اسلام خارج شده و کافر است.
+پس نتیجه می‌گیریم که اگر نخواندن نماز از روی رد کردن و قبول نداشتن نماز که یکی از ضروریات دین است، باشد و این عقیده باعث قبول نداشتن خدا یا پیغمبر(ص) بشود آن شخص کافر است. اما اگر اعتقاد به اصل نماز و وجوب آن دارد لکن نماز نخواندن از روی بی میلی و بی اعتنایی و تنبلی باشد این نشانه ضعف ایمان آن شخص است و همان‌طور که در قرآن و احادیث امامان معصوم(ع) آمده چنین شخصی در روز قیامت مورد عذاب خداوند قرار می‌گیرد، چون امر خداوند را اطاعت نکرده، و گناه و معصیت کرده است و همان طوری که در عوض انجام عبادت‌ها، خداوند در قرآن به انسان‌ها وعده بهشت و استفاده از نعمت‌های فراوان آن را داده است.
+همچنین در مورد اهمیت و بزرگی نماز، آیات و احادیث زیادی داریم؛ مثلاً امام صادق(ع) می‌فرماید: نخستین چیزی که در روز قیامت از بنده سؤال می‌شود نماز است پس اگر نماز او پذیرفته شد دیگر اعمال او نیز پذیرفته می‌شود امّا اگر نمازش پذیرفته نشد، دیگر اعمالش نیز به او برگردانده می‌شود. (یعنی قبول نمی‌شود)۶ پیامبر(ص) می‌فرمایند: امت من چهار گروه هستند. ۱ـ نمازگزاران سهل انگار، که جایگاه آن‌ها "ویل" که یکی از قسمت‌های پایین جهنم است می‌باشد است، خداوند می‌فرماید: " فَوَیْلٌ لِّلْمُصَلِّینَ الَّذِینَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ " ویل بر نمازگزارانی که از نماز غفلت می‌کنند. ۲ـ گروهی که گاهی نماز می‌خوانند و گاهی نمی‌خوانند جای آن‌ها (غی) که یکی دیگر از قسمت‌های پایین جهنم است می‌باشد. خداوند می‌فرماید: " فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَوه وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوَ تِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا "۷ نسلی پس از آن‌ها آمدند که نماز را ضایع کردند و به دنبال شهوت‌ها رفتند و به زودی (غی) را دریابند.
+۳ـ گروهی که هرگز نماز نمی‌خوانند، اینها اهل سقر هستند (طبقه ای دیگر از جهنم) خداوند می‌فرماید: " مَا سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ "۸ چه چیزی شما را به سقر کشید گویند ما نماز نمی‌خواندیم. ۴. گروه چهارم گروهی هستند که همیشه نماز می‌خواندند و در نماز خشوع (حضور قلب) دارند. خداوند می‌فرماید: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ "۹ مؤمنان رستگار شدند آن‌ها که در حال نماز خشوع دارند. ۱۰
+با توجه به مطالبی که بیان شد روشن است که هر چند گریه بر سید الشهداء ثواب بزرگی دارد؛ اما این عمل جزء مستحبات محسوب شده و هیچگاه جای واجباتی مانند نماز را نمی‌زند و تا وقتی انسان در واجبات گیر باشد نوبت به مستحبات نمی‌رسد.
+مطالعه بیشتر
+۱ـ پرتوی از اسرار نماز، محسن قرائتی.
+۲ـ راز نماز، محسن قرائتی.
+پی‌نوشت‌ها:
+۱. ری شهری، محمد، میزان الحکمه، مترجم، شیخی، حمیدرضا، قم، دارالحدیث، چاپ اوّل، ۱۳۷۷، ج۷، ج۱۰۶۹۹، ص۳۱۳۳.
+۲. همان، ج۷، ح۱۰۶۹۲، ص۳۱۳۲.
+۳. سوره ۳۹، آیه ۵۳.
+# آیت الله مکارم، توضیح المسائل، باب نجاسات، قسمت کافر.
+# رساله، توضیح المسائل مراجع تقلید، همان.
+۶. شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۳۳۰۹، مؤسسه النشر الاسلامی.
+۷. ماعون، (۱۰۷)/۴–۵.
+۸. مریم(۱۹)/۵۹.
+۹. مدثر (۷۴)/۴۲–۴۳.
+۱۰. مشکینی، میرزا علی، نصایح، ص۱۷۸–۱۷۹، باب ۴، فصل ۲.
+== منابع ==
+{{پانویس}}
 {{شاخه
   | شاخه اصلی =
   | شاخه فرعی۱ =
   | شاخه فرعی۲ =
   | شاخه فرعی۳ =
 }}
 {{تکمیل مقاله
   | شناسه =
   | تیترها =
   | ویرایش =
   | لینک‌دهی =
   | ناوبری =
   | نمایه =
   | تغییر مسیر =
   | ارجاعات =
   | بازبینی =
   | تکمیل =
   | اولویت =
   | کیفیت =
 }}
 {{پایان متن}}