۱۱٬۸۷۷
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} ماهيت كيفرها و پاداش ها در برزخ چگونه است؟ {{پایا...» ایجاد کرد) برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
(ابرابزار) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
ماهیت کیفرها و پاداشها در برزخ چگونه است؟ | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
وجود بهشت، جهنم | وجود بهشت، جهنم برزخی و برخی اوصاف آنها، در متن آیات و روایات ذکر شده است. اکنون به پاره ای از آنها اشاره میشود: | ||
قرآن | قرآن مجید به مؤمن آل یاسین (حبیب نجّار) که به دست قومش شهید شد، در حالی که هنوز، قومش در حیات دنیایی به سر میبردند، میفرماید: «داخل بهشت شو.»]مؤمن آل یاسین[ گفت: «ای کاش! قوم من میدانستند که پروردگارم مرا آمرزیده و از گرامی داشتگان قرار داده است».<ref>یس: ۲۶ و ۲۷.</ref> مرحوم طبرسی میفرماید که این آیه دلالت بر نعمتهای قبر و برزخ دارد.<ref>مجمع البیان، ج۸، ص۶۵۹.</ref> | ||
قرآن | قرآن کریم در وصف مقرّبان و تکذیب کنندگان، میفرماید: | ||
پس اگر او از مقرّبان باشد، در «روح» و | پس اگر او از مقرّبان باشد، در «روح» و «ریحان» و بهشت پرنعمت است... . | ||
اما اگر از | اما اگر از تکذیب کنندگانِ گمراه باشد، با آب جوشان دوزخ، از او پذیرایی میشود و سرنوشت او ورود در آتش جهنم است.<ref>واقعه: ۸۹.</ref> | ||
امام صادق( | امام صادق(علیه السلام) در تفسیر این آیه فرمود: | ||
«روح» و | «روح» و «ریحان» (رحمت، وسعت، راحتی و رزق) به نعمت برزخ مربوط است و «بهشت پرنعمت» به قیامت مربوط است و «آب جوشان» به عذاب برزخ و «آتش جهنم» به قیامت مربوط است.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۱۷، ح ۱۱; و المیزان، ج۱۹، ص۱۵۸.</ref> | ||
قرآن | قرآن کریم، برای اهل جنّت در برزخ، بهترین استراحت و خواب آرام میان روز (قیلوله) را وعده میدهد: | ||
(أَصْحابُ الْجَنَّه | (أَصْحابُ الْجَنَّه یَوْمَئِذ خَیْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِیلاً).<ref>فرقان: ۲۴.</ref> | ||
مَقیل به معنی خواب قیلوله (میان روز) یا جای خواب قیلوله است و آیاتی که در آن، زمانی مانند صبح، عصر و... به کار رفته باشد، در باره ی عالم برزخ است. اگرچه در برزخ، خواب دنیایی نیست، اما استراحت به تناسب برزخ است.<ref>حسینی تهرانی، معادشناسی، ج۳، ص۲۵ و ۲۶.</ref> | |||
قرآن | قرآن کریم از کتک زدن ملائکه بر صورت و پشت کفار، هنگام جان دادن، (شروع برزخ) خبر میدهد.<ref>انفال: ۵۰; (وَ لَوْ تَری إِذْ یَتَوَفَّی الَّذِینَ کَفَرُوا الْمَلائِکَه یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِیقِ).</ref> برای اشقیا (تیرهروزها) در برزخ از زفیر و شهیق یعنی نفس زدنهای طولانی خبر داده است.<ref>هود: ۱۰۶; (فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ).</ref> و برای آل فرعون خبر داده است که هر صبحگاهان و شامگاهان آتش عرضه میشود.<ref>غافر: ۴۶; (النّارُ یُعْرَضُونَ عَلَیْها غُدُوًّا وَ عَشِیًّا وَ یَوْمَ تَقُومُ السّاعَه أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ).</ref> برای کسانی که توبه کرده و عمل صالح انجام دادهاند و ایمان دارند، از رزق و روزی برزخی در هر صبح و عشاء داده خبر است.<ref>مریم: ۶۲; (وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِیها بُکْرَه وَ عَشِیًّا).</ref> | ||
روایات نیز از گونههای عذاب و نعمتهای برزخی سخن گفتهاند. امام صادق(علیه السلام) فرمود: | |||
ارواح مؤمنان، در | ارواح مؤمنان، در حجرههای بهشتی مستقرند، از غذاهای بهشتی میخورند، از مایع بهشتی مینوشند و از خدا میخواهند هر چه زودتر قیامت بر پا شود.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۴، ح ۲; و محمد باقر مجلسی،حق الیقین، ص۴۷۷; و بحار الانوار، ج۶، ص۲۳۴، ح ۴۹.</ref> | ||
برای درک بهتر ماهیت عذاب و ثوابهای برزخ، توجه به نکات زیر کارگشاست. | |||
۱. جهان برزخ با | ۱. جهان برزخ با دنیا سنخیتهایی دارد. از جمله: از آثار (بو، رنگ، مزه و...)، اشکال و مقادیر مادی برخوردار است. آنجا روز، شب و زمان مطرح است. بهشت و دوزخش نیز جاوید نیست. | ||
۲. بدن | ۲. بدن لطیفی که در هنگام خواب لذت یا عذاب را متوجه میشود، با امور عالم برزخ نزدیکی زیادی دارد. این مشابهت تا آن جاست که روایت میگوید: | ||
در آغاز | در آغاز آفرینش انسانها خواب نمیدیدند، بلکه بعدها حادث شد. علت آفرینش خواب دیدن، این بود که امتِ پیامبری با دیدن پوسیده و خاک شدنِ بدنهای مردگان، زندگی مجدد، بقای ارواح و سرای دیگر را منکر بودند. خواب دیدن آفریده شد تا مطلب، کاملاً مفهوم شود.<ref>عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۷۳; بحار الانوار، ج۶، ص۲۴۳، ح ۶۸; و فیض کاشانی، علم الیقین، ج۲، ص۱۰۶۱.</ref> | ||
۳. | ۳. یکی از مناسبتهای این که عالم برزخ را عالم مثال میگویند این است که مانند آینه است. آینه از خود رنگ، تصویر، زشتی و زیبایی ندارد; بلکه هر چه در صاحب تصویر است را منعکس میکند. نعمتها، عذابها، زشتیها و زیباییهای برزخ، تابع اعمال دنیایی انسان هاست.<ref>معادشناسی، ج۳، ص۲۹.</ref> | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | |||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = | ||
|شاخه فرعی۱ = | |شاخه فرعی۱ = | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = | ||
| تیترها = | | تیترها = | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینکدهی = | | لینکدهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = | ||
| کیفیت = | | کیفیت = | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |