برچسب‌ها: برگردانده‌شده ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
|
| (۱۱۹ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| ==در مذمت ترک نماز==
| | مدخل: نام روضه بر مراسم روضه‌خوانی |
| ترک نماز از گناهان بسيار بزرگ است<ref name=":1">طیب، أطيب البيان في تفسير القرآن، ۱۳۷۸ش، ج۱۴، ص۱۶۸.</ref> که در روایات به کافر بودن این افراد تصریح شده است.<ref name=":1" /> خداوند در سوره ماعون افرادی که در نماز خود سهل‌انگاری کنند را شایسته ویل (ويل به معنای زيان و دورى از رحمت<ref>طالقانی، پرتوى از قرآن، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۷۳.</ref>) دانسته<ref>سوره ماعون، آیات۴-۵.</ref> و مفسران معتقدند شرایط تارک الصلاة از این افراد بدتر خواهد بود.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۳۶۱.</ref>
| |
|
| |
|
| در قرآن در وصف کافران پس از مرگ، چنین می‌گوید که نماز را برپا نمی‌کردند.<ref>سوره قیامت، آیه۳۱.</ref> همچنین از نماز گزار نبودن را از ادله شامل شفاعت نشدن در قیامت برشمرده است.<ref>سوره مدثر، آیات ۴۰-۴۸.</ref> قرآن افرادی که توبه کرده، نماز بخوانند و زکات بپردازند، برادر دینی دانسته<ref>سوره توبه، آیه۱۱.</ref> و در صورتی که فردی ترک نماز کرده باشد،از دایره برادر دینی خارج است.<ref>قرائتی، تفسير نور، ۱۳۸۳ش، ج۵، ص۲۵.</ref>
| |
|
| |
|
| از پیامبر اسلام نقل شده که اگر فردی نماز خود را بدون عذر ترک کند، خداوند اعمال او را حبط می‌کند.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۹، ص۲۰۲.</ref> و همچنین شیطان بوسیله ترک نماز، انسان‌ها را به گناهان بزرگ می‌اندازد<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۹، ص۲۰۲.</ref> و خداوند حق دارد ترک کنندگان نماز را به همراه منافقان به جهنم می‌فرستد.<ref>شیخ صدوق، عيون أخبار الرضا عليه السلام، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۳۱.</ref> از امام باقر(ع) روایت شده که سفارش کردند در نمازت سستى مکن، براى این که رسول خدا در وقت مردن فرمود: از من نیست کسى که نماز را سبک بشمارد<ref>کلینی،
| | عدة الداعی و نجاح الساعی |
| الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۶۹.</ref>
| |
|
| |
|
| در روایتی از پیامبر نقل شده که اگر کسی سه روز نماز را ترک کرده و بمیرد، غسل و کفن برای او نیست و در قبرستان مسلمانان دفن نمی‌گردد.<ref>شعیری، جامع الأخبار، نجف، ص۷۴.</ref> | | از تألیفات نفیس و مهم است. مولف در این نوشتار از روشی استفاده کرده که میان نویسندگان آن زمان رواج نداشته است.<ref>میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب ''عدّة'' ''الداعي'' ونجاح الساعي»، ص۹۳.</ref> |
|
| |
|
| آلوسی نویسنده و مفسر اهل‌سنت گناه ترک نماز به صورت عمدی را بزرگ‌تر از گناه قتل و زنا و سرقت دانسته است.<ref>ألباني، حكم تارك الصلاة، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۵.</ref>
| | ابوالعباس احمد بن محمد بن فهد الاسدی الحلی الکربلایی که در شهر حله در عراق متولد شد. او را از بزرگ‌ترین مراجع شیعه دانستند که در شهر کربلا بروز پیدا کرد.<ref>میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب ''عدّة'' ''الداعي'' ونجاح الساعي»، ص۹۵.</ref> او از اساتیدی مانند شهید اول درس خواند و شاگردانی را نیز تربیت کرد. بیش از بیست اثر به تألیف او وجود دارد که کتاب عدة الداعی و نجاح الساعی از جمله آن‌ها است.<ref>میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب ''عدّة'' ''الداعي'' ونجاح الساعي»، ص۹۸.</ref> |
| == صورت‌های ترک نماز==
| |
| مسلمانان اجماع دارند بر اینکه اگر کسی اصل نماز را انکار کرده و واجب بودن آن‌را زیر سوال ببرد، کافر شده واز دایره اسلام خارج شده <ref name=":0">«[https://almoflihun.com/%D9%81%D9%82%D9%87/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D9%87/ حکم تارک الصلاه]» سایت مفلحون.</ref> و مرتد است به قتل او فتوا داده‌اند.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۳۵۹.</ref> مگر اینکه ادعا کند نماز نخواندن از روی شبهه‌ای مانند تازه مسلمان شدن بوده باشد.<ref>عاملی (شهید اول)، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۴۴.</ref>
| |
|
| |
|
| اما اگر کسی به وجوب نماز اعتقاد داشت، اما بدون عذر نماز را ترک کرد، تعزیر می‌گردد و دستور داده می‌شود که نماز بخواند. اگر فرد بر نماز نخواندن باقی ماند و نماز دیگری از او قضا شد دوباره تعزیر می‌شود.<ref name=":2">شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۶۸۹.</ref>
| | او در سال ۸۴۱ قمری در شهر کربلا وفات یافت.<ref>میر زوین، حیدر عبدالحسین، «منهج ابن فهد الحلّي في كتاب ''عدّة'' ''الداعي'' ونجاح الساعي»، ص۹۹.</ref> |
|
| |
|
| اگر فردی از روی تنبلی نماز خود را ترک کند بدون اینکه وجوب نماز را انکار کند، حکم به فاسق بودن این فرد داده شده است. <ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۳۵۹.</ref>
| | و لما كان المقصود من وضع هذا الكتاب الترغيب في الدعاء و الحث عليه و حسن الظن بالله و طلب ما لديه فاعلم أنه قد ورد في الأخبار عن الأئمة الأطهار ما يؤكد ذلك و يدل عليه و يرغب فيه و يهدي إليه.<ref>عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12</ref> |
|
| |
|
| ==کافر بودن و قتل تارک الصلاه==
| | و فيها مقدمة و ستة أبواب. أما المقدمة ففي تعريف الدعاء و الترغيب فيه<ref>عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12</ref> |
| برخی روایات به کافر بودن تارک الصلاه، اشاره کرده‌اند:
| |
| * پیامبر اسلام: کسی که از روی عمد، نماز را ترک کند، کافر است.<ref>ابن أبی‌جمهور، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۲۲۴.</ref>
| |
| * پیامبر اسلام: میان بندگی خدواند و کفر، ترک نماز است.<ref>شعیری، جامع الأخبار، نجف، ص۷۴.</ref>
| |
| * امام صادق(ع): ترک کننده نماز، کافر است.<ref>کلینی، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۷۹.</ref>
| |
|
| |
|
| علامه مجلسی معتقد است، ایمان تنها ایمان قلبی نیست بلکه باید با انجام واجبات شرعی و ترک محرمات همراه باشد. به همین جهت در روایات به تارک نماز کافر گفته شده است.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۶، ص۱۲۷.</ref> مسلمانان اتفاق نظر دارند که انکار اصل نماز، موجب خروج از اسلام می‌شود.<ref name=":0" /> علامه حلی فقیه بزرگ شیعه ادعای اجماع بر ارتداد و قتل این نوع افراد کرده است.<ref>حلی، تذكرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۹۱.</ref>
| | و لما كان المقصود من وضع هذا الكتاب الترغيب في الدعاء و الحث عليه و حسن الظن بالله و طلب ما لديه فاعلم أنه قد ورد في الأخبار عن الأئمة الأطهار ما يؤكد ذلك و يدل عليه و يرغب فيه و يهدي إليه.<ref>عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 12</ref> |
|
| |
|
| مسلمانان درباره کسی که با وجود اعتقاد به وجوب نماز، آن را ترک کند، اختلاف نظر دارند.<ref name=":0" /> برخی افراد برای کسی که اعتقاد به وجوب نماز داشته ولی از روی عمد نماز نخواند، دستور به تعزیر داده‌اند و در صورت تکرار در مرتبه سوم یا مرتبه چهارم<ref>عاملی (شهید اول)، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۴۴.</ref> به قتل این فرد، فتوا داده‌اند.<ref name=":2" />
| | عدة الداعي و نجاح الساعي، ص: 341 |
|
| |
|
| البته برخی مراجع تقلید معاصر معتقدند تنها ترک نماز موجب کفر نمی‌شود؛ آیت‌الله سیستانی از مراجع تقلید دوران حاضر معتقد است مجرد ترک نماز موجب کفر نمی شود اگر چه ترک آن از گناهان بزرگ است.<ref>«[https://www.sistani.org/persian/qa/0852/ پرسش و پاسخ، تارک نماز]»، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سیستانی.</ref> آیت‌الله تبریزی از مراجع معتقد است شخص ترک کننده نماز، نجس نیست.<ref>تبریزی، استفتاءات جديد، قم، ج۲، ص۱۱۵.</ref>
| | الباب الأول في الحث على الدعاء و يبعث عليه العقل و النقل |
| ==پانویس==
| |
| {{پانویس۲}}
| |
|
| |
|
| ==منابع==
| | الباب الثاني في أسباب الإجابة |
| * ابن أبی‌جمهور، محمد بن زین الدین، عوالی اللئالی العزیزیة فی الأحادیث الدینیة، محقق و مصحح: عراقی، مجتبی، دار سید الشهداء للنشر، قم، چاپ اول، 1405ق.
| | |
| * ألباني، محمد ناصرالدین، حكم تارك الصلاة، ریاض، دارالجلالین، ۱۴۱۲ق.
| | الباب الثاني في أسباب الإجابة |
| * «[https://www.sistani.org/persian/qa/0852/ پرسش و پاسخ، تارک نماز]»، پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سیستانی، تاریخ بازدید: ۲مهر ۱۴۰۱ش.
| | |
| * تبریزی، جواد بن علی، استفتاءات جدید، قم، دفتر معظم له، چاپ اول، بی‌تا.
| | الباب الرابع في كيفية الدعاء |
| * «[https://almoflihun.com/%D9%81%D9%82%D9%87/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D9%87/ حکم تارک الصلاه]» سایت مفلحون، تاریخ بازدید: ۲مهر ۱۴۰۱ش.
| | |
| * حلی، حسن بن یوسف، تذکرة الفقهاء، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، قم، چاپ اول، 1414ق.
| | الباب الخامس فيما ألحق بالدعاء و هو الذكر |
| * شعیری، محمد بن محمد، جامع الاخبار، مطبعة حیدریة، نجف، چاپ اول، بی تا.
| | |
| * شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق و مصحح: لاجوردی، مهدی، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.
| | الباب السادس في تلاوة القرآن |
| * شیخ طوسی، ابو جعفر محمد بن حسن، الخلاف، محقق و مصحح: خراسانی، علی، شهرستانی، سید جواد، طه نجف، مهدی، عراقی، مجتبی، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ اول، 1407ق.
| | |
| * طالقانی، سید محمود، پرتوی از قرآن، شرکت سهامی انتشار، تهران، چاپ چهارم، 1362ش.
| | خاتمة الكتاب في أسماء الله الحسنى |
| * طیب، سید عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، انتشارات اسلام، چاپ دوم، 1378ش.
| | |
| * عاملی (شهید اول)، محمد بن مکی، الدروس الشرعیة فی فقه الإمامیة، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ دوم، 1417ق.
| | == دریدن لباس در عزاداری == |
| * قرائتی، محسن، تفسیر نور، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، تهران، چاپ یازدهم، 1383ش.
| | من در اینجا به‌عنوان نمونه چند روایتی از کتاب‌های شیعه نقل می‌کنم: |
| * کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
| | #ابی‌عبدالله می‌فرماید: دادوفریاد و نوحه‌خوانی برای میت جایز نیست و لازم ندارد اما مردم نمی‌دانند. |
| * مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.
| | #ابی‌عبدالله می‌فرماید: دادوفریاد و گریه و نوحه بر مرده لازم نیست و نباید صاحب‌عزا لباس پاره کند (سینه‌چاک کند). |
| * مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، 1374ش.
| | #امام صادق هنگام مرگش وصیت کرد: به خاطر مرگ من صورت خود را نزده و لباس‌هایتان را پاره نکنید. |
| {{نمازها}}
| | منبع شبهه: سایت اسلام هاوس: http://www.islamhouse.com |