۱۱٬۸۸۰
ویرایش
پاکدامنی حضرت فاطمه(س) و حرام‌شدن آتش بر ذریه او (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۲
، ۹ ژانویهبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|فاطمی}} | {{درگاه|فاطمی}} | ||
'''پاکدامنی حضرت فاطمه(س) و حرام‌شدن آتش بر ذریه او''' محتوای روایتی از پیامبر اسلام است که در منابع روایی نقل شده است. عالمان دینی گفته‌اند که نسبت داشتن با [[فاطمه(س)|حضرت فاطمه(س)]] دلیل بر خلاصی از آتش نبوده و روش عملی امامان نیز چنین چیزی دیده نمی‌شود. دوزخ تنها بر افرادی از سادات حرام است که اهل | '''پاکدامنی حضرت فاطمه(س) و حرام‌شدن آتش بر ذریه او''' محتوای روایتی از [[«اول المسلمین» بودن پیامبر اسلام(ص)|پیامبر اسلام]] است که در منابع روایی نقل شده است. عالمان دینی گفته‌اند که نسبت داشتن با [[فاطمه(س)|حضرت فاطمه(س)]] دلیل بر خلاصی از آتش نبوده و از روش عملی امامان نیز چنین چیزی دیده نمی‌شود. دوزخ تنها بر افرادی از سادات حرام است که اهل طاعت، عبادت و بندگی باشند. | ||
همچنین روایتی دیگر وجود دارد که مصداق کامل ذریه در این روایت را فرزندان حضرت زهرا؛ «حسن و حسین و زینب و | همچنین روایتی دیگر وجود دارد که مصداق کامل ذریه در این روایت را فرزندان حضرت زهرا؛ «حسن(ع) و حسین(ع) و زینب(س) و ام‌کلثوم(س)» تفسیر کرده است. | ||
== متن روایت == | == متن روایت == | ||
در روایتی از پیامبر(ص) نقل است | در روایتی از پیامبر(ص) نقل است: «فاطمه عفت و پاکدامنی خویش را حفظ کرد و خداوند آتش را بر ذریه فاطمه(س) حرام و آنان را از عذاب آتش مصون داشت.» از امام صادق(ع)، از معنای کلام پیامبر سؤال شد و امام فرمود: «مقصود از کلام رسول‌الله(ص) آن عده از فرزندان زهرا است که از عذاب آتش الهی آزاد هستند و آنان حسن و حسین و زینب و ام کلثوم می‌باشند.»<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، تهران، اسلامیه، بی تا، ج۴۳، ص۲۳۱.</ref> | ||
== سلسه راویان روایت == | == سلسه راویان روایت == | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
== معنا و مفهوم روایت == | == معنا و مفهوم روایت == | ||
روایات فراوانی در منابع روائی از معصومان(ع) رسیده که نجات‌بخش بودن ارتباط نسَبی را امری اشتباه دانسته‌اند. بر همین اساس در رابطه با روایت نجات نسل حضرت فاطمه از معصومان سؤال شده و آنان مسئله اطاعت از خدا و معصومان را یک امر ضروری و غیرقابل انکار دانسته‌اند. [[امام رضا(ع)]] این فکر که مجرد ارتباط نسَبی با فاطمه و اهل بیت(ع) عامل نجات است را منع کرده است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، تهران، اسلامیه، بی تا، ج۴۳، ص۲۳۲.</ref> به این ادعا که همه ذریه حضرت زهرا(س) تنها به جهت انتساب به حضرت فاطمه اهل نجات باشند را مخالف عقل و نقل دانسته‌اند؛ زیرا در این صورت تمام تکالیف دینی برای نسل فاطمه(س) لغو می‌شود.{{مدرک|date=دسامبر ۲۰۲۳}} | |||
مطابق روایت و روایات تاییدکننده آن آتش فقط بر آن عده از سادات حرام است که اهل | مطابق این روایت و روایات تاییدکننده آن آتش فقط بر آن عده از سادات حرام است که اهل طاعت، عبادت و بندگی باشند و لذا برای روایت مورد سؤال در برخی روایات امام حسن(ع) و امام حسین(ع)، زینب و ام کلثوم را به عنوان مصداق کامل روایت ذکر شده است.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، تهران، اسلامیه، بی تا، ج۴۳، ص۲۳۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||