پاکدامنی حضرت فاطمه(س) و حرام‌شدن آتش بر ذریه او: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:
درباره مضمون روایت مطابق با روایت [[امام رضا(ع)]] نسبت داشتن با [[فاطمه(س)|حضرت فاطمه(س)]] دلیل بر خلاصی از آتش نبوده و روش عملی امامان نیز چنین چیزی دیده نمی‌شود. نمونه عملی آن [[امام سجاد(ع)]] است که در عبادت و راز و نیاز سرآمد است.
درباره مضمون روایت مطابق با روایت [[امام رضا(ع)]] نسبت داشتن با [[فاطمه(س)|حضرت فاطمه(س)]] دلیل بر خلاصی از آتش نبوده و روش عملی امامان نیز چنین چیزی دیده نمی‌شود. نمونه عملی آن [[امام سجاد(ع)]] است که در عبادت و راز و نیاز سرآمد است.


==سند روایت==
==متن و سند روایت==
روایت ثمره عفت و پاکدامنی حضرت فاطمه(س) در اصل از پیامبر(ص) صادر شده اما دارای سندهای متعددی است و  توسط سایر [[اهل بیت(ع)]] نیز بیان شده است. امکان بررسی تمام اسناد این حدیث وجود ندارد؛ سلسله سند این روایت مطابق نقل [[حماد بن عثمان]]، ابن ولید از محمد بن الحسن الصفار از عباس بن معروف از [[علی بن مهزیار اهوازی]] از حسن بن علی الوشا از محمد بن قاسم بن فضیل از حماد بن عثمان از امام صادق(ع)، از معنای کلام پیامبر سؤال نموده و امام صادق(ع) فرمود: «مقصود از کلام رسول الله(ص) آن عده از فرزندان زهرا است که از عذاب آتش الهی آزاد هستند و آنان حسن و حسین و زینب و ام کلثوم هستند.»<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، تهران، اسلامیه، بی تا، ج۴۳، ص۲۳۱.</ref>
پیامبر(ص) در حدیثی فرموده‌ است: «فاطمه عفت و پاک‌دامنی خویش را حفظ کرد و خداوند آتش را بر ذریه فاطمه(س) حرام و آنان را از عذاب آتش مصون داشت.
 
روایت ثمره عفت و پاکدامنی حضرت فاطمه(س) در اصل از پیامبر(ص) صادر شده اما دارای سندهای متعددی است و  توسط سایر [[اهل بیت(ع)]] نیز بیان شده است. از امام صادق(ع)، از معنای کلام پیامبر سؤال شد و امام فرمود: «مقصود از کلام رسول الله(ص) آن عده از فرزندان زهرا است که از عذاب آتش الهی آزاد هستند و آنان حسن و حسین و زینب و ام کلثوم هستند.»<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، تهران، اسلامیه، بی تا، ج۴۳، ص۲۳۱.</ref>


==سلسه راویان روایت==
==سلسه راویان روایت==
۱۱٬۸۷۷

ویرایش