ویژگی‌های معجم رجال الحدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

یادداشت روایت مضمر حذف و به حدیث مضمر لینک دهی شد
بدون خلاصۀ ویرایش
(یادداشت روایت مضمر حذف و به حدیث مضمر لینک دهی شد)
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=Shamloo}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
رجال مرحوم آیت الله خویی (ره)، دارای چه ویژگی‌هایی است؟ چند جلد است؟
رجال مرحوم آیت‌الله خویی دارای چه ویژگی‌هایی است؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان                  =معجم رجال الحدیث
| تصویر                  =معجم الرجال الحدیث خویی.jpg
| اندازه تصویر          =
| توضیح_تصویر        =
| نام‌های دیگر        =
| نویسنده              =سید ابوالقاسم خویی
| تاریخ نگارش        =۱۳۸۹ق
| موضوع                =رجال
| سبک                  =
| زبان                    =عربی
| ویراستار              =
| به تصحیح            =
| به کوشش            =
| تصویرگر                =
| طراح جلد              =
| تعداد جلد              =
| تعداد صفحات          =
| قطع                    =
| مجموعه                =
| ترجمه به دیگر زبان‌ها=
| ناشر                    =
| محل نشر            =
| تاریخ نشر            =
| نوبت چاپ            =
| شمارگان              =
| شابک                  =
| نوع رسانه            =
| وبسایت ناشر      =
| نام کتاب              = <!-- نام کتاب به زبان فارسی -->
| مترجم                = <!-- مترجم به فارسی -->
| مشخصات نشر    = <!-- مشخصات نشر در زبان فارسی -->
| نسخه الکترونیکی  =
}}
معجم رجال الحدیث [[سید ابوالقاسم خویی]] (۱۲۷۸-۱۳۷۱ش) دارای ويژگی‌هایی چون جامعیت و روشمندی در معرفی راویان و شیوه ارجاع است. در این کتاب، در معرفی راویانْ تمام ناقلان از او یا تمام کسانی که آن شخص از آنها روایت نقل کرده ذکر شده است. در مورد اطلاعات رجالی، به منبع اصلی نقل‌ها مراجعه شده و به واسطه‌های نقل اکتفا نشده است.  
معجم رجال الحدیث [[سید ابوالقاسم خویی]] (۱۲۷۸-۱۳۷۱ش) دارای ويژگی‌هایی چون جامعیت و روشمندی در معرفی راویان و شیوه ارجاع است. در این کتاب، در معرفی راویانْ تمام ناقلان از او یا تمام کسانی که آن شخص از آنها روایت نقل کرده ذکر شده است. در مورد اطلاعات رجالی، به منبع اصلی نقل‌ها مراجعه شده و به واسطه‌های نقل اکتفا نشده است.  


خط ۲۲: خط ۵۶:
* اگر شخصی در منابع مختلف با نام‌های متفاوت ذکر شده به همه این ضبط‌ها اشاره شده است؛ مثلاً احمد برقی در جایی به همین نام آمده و در جای دیگر به نام احمد بن ابی‌عبدالله یا [[احمد بن ابی‌عبدالله البرقی]] ذکر شده همه را آورده و در ذیل هر عنوان جمیع روات آن را هم ذکر کرده است.<ref>خویی،‌ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۳.</ref>
* اگر شخصی در منابع مختلف با نام‌های متفاوت ذکر شده به همه این ضبط‌ها اشاره شده است؛ مثلاً احمد برقی در جایی به همین نام آمده و در جای دیگر به نام احمد بن ابی‌عبدالله یا [[احمد بن ابی‌عبدالله البرقی]] ذکر شده همه را آورده و در ذیل هر عنوان جمیع روات آن را هم ذکر کرده است.<ref>خویی،‌ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۳.</ref>
* عناوین راویان بر اساس ترتیب حروف الفبای عربی ترتیب داده شده است.<ref>خویی،‌ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۳.</ref>
* عناوین راویان بر اساس ترتیب حروف الفبای عربی ترتیب داده شده است.<ref>خویی،‌ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۳.</ref>
* اگر شخصی از چند امام روایت نقل کرده، ابتدای اسامی [[ائمه(ع)]]، به ترتیب تاریخ، ذکر شده و بعد از آن بر اساس کنیه‌ها به ترتیب الفبایی و سپس اسامی به ترتیب الفبایی و بعد القاب به ترتیب الفبایی. پس از آن راویان روایات مرسل{{یادداشت|روایتی که در سند آن نام راوی ذکر نشده است. مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة، قم، دلیل ما، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۲۵۴.}} و بعد روایان روایات مضمر{{یادداشت|حدیثی که روایت‌کننده اول نام معصوم را نبرده و از آن با ضمیر غایب، مانند سألتُه، یاد کرده است. مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة، قم، دلیل ما، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۳۲.}} به ترتیب حروف الفبا آمده است.<ref>خویی،‌ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۳.</ref>
* اگر شخصی از چند امام روایت نقل کرده، ابتدای اسامی [[ائمه(ع)]]، به ترتیب تاریخ، ذکر شده و بعد از آن بر اساس کنیه‌ها به ترتیب الفبایی و سپس اسامی به ترتیب الفبایی و بعد القاب به ترتیب الفبایی. پس از آن راویان روایات مرسل{{یادداشت|روایتی که در سند آن نام راوی ذکر نشده است. مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة، قم، دلیل ما، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۲۵۴.}} و بعد روایان [[حدیث مضمر|روایات مضمر]] به ترتیب حروف الفبا آمده است.<ref>خویی،‌ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۳.</ref>
* در مورد [[وثاقت]] و حسن‌بودن راوی به‌طور دقیق و علمی بحث شده است.<ref>رحمان ستایش، آشنایی با کتب رجالی شیعه، ص۲۴۷.</ref>
* در مورد [[وثاقت]] و حسن‌بودن راوی به‌طور دقیق و علمی بحث شده است.<ref>رحمان ستایش، آشنایی با کتب رجالی شیعه، ص۲۴۷.</ref>
* در موارد ذکر روایت از کتاب‌های [[من لایحضره الفقیه]]، التهذیب و الاستبصار، برای راحتی محقق عنوان باب، شماره جلد، شماره حدیث و اطلاعات چاپ کتاب ذکر شده است. در مورد کتاب [[کافی]] شماره جلد، عنوان باب، شماره جزء، شماره باب، و شماره حدیث از همان باب ذکر شده است.<ref>خویی،‌ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۶.</ref>
* در موارد ذکر روایت از کتاب‌های [[من لایحضره الفقیه]]، التهذیب و الاستبصار، برای راحتی محقق عنوان باب، شماره جلد، شماره حدیث و اطلاعات چاپ کتاب ذکر شده است. در مورد کتاب [[کافی]] شماره جلد، عنوان باب، شماره جزء، شماره باب، و شماره حدیث از همان باب ذکر شده است.<ref>خویی،‌ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۶.</ref>
== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
۲٬۱۵۱

ویرایش