ویژگی‌های صهیونیسم: تفاوت میان نسخه‌ها

ویژگی‌های صهیونیسم را نژادپرستی، مال‌دوستی و ثروت‌اندوزی از راه‌های نامشروع و غیر اخلاقی و زمین‌خواری برای یافتن تسلط سیاسی بر سرزمین‌های اقوام دیگر دانسته‌اند.

صهیونیست‌ها یهودیان را قومی برتر و دارای فضیلت و شرافت و غیر آنان را پست، منفور و در خدمت خود می‌پندارند. صهیونیست‌ها عمیقاً معتقدند که از غیر یهودیان برتر و ارزشمندتر هستند. صهیونیست‌ها، علاقه شدید به مال و ثروت دارند و بنا بر این خصیصه، رباخواری و رشوه‌خواری در میان آنان بیش از دیگران مطرح و رایج به‌حساب آمده است. صهیونیست‌ها برای رسیدن به مال و ثروت اقدام به هر عملی می‌کنند، حتی اگر آن عمل با عقاید اصیل دین‌شان منافات داشته باشد یا حیثیت و اعتبار سایر انسان‌ها را در معرض خطر قرار دهد.

یکی دیگر از ویژگی‌های پابرجای جنبش صهیونیستی حرص زمین‌خواری دانسته شده است. این ویژگی را پدیده‌ای سیاسی دانسته‌اند؛ زیرا صهیونیست‌ها تنها هنگامی حضور اسرائیل را در محلی تضمین‌شده می‌دانستند که یهودیان در آن ساکن شوند و زمین‌ها را تصاحب کنند و خود در آن کشت و زرع نمایند. همچنین آنان معتقد بودند اگر بخواهند بر فلسطین تسلط سیاسی داشته باشند، باید زمین‌های وسیع‌تر و بیشتری را تصاحب کنند و در نتیجه با قطع وابستگی اعراب به زمین‌هایشان وابستگی سیاسی آنان را با سرزمین‌شان قطع کنند.  

گفته شده که صهیونیست‌ها یهودیان را قومی برتر و دارای فضیلت و شرافت و غیر آنان را پست، منفور و در خدمت خود می‌پندارند.<ref>مرتضی عاملی، جعفر، الصحیح من سیره النبی الاعظم، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۴۲۶ق، ج۴، ص۱۱۹.</ref> همچنین نقل شده که آنان غیر یهودیان را موجوداتی در حد حیوانات و چهارپایان قلمداد می‌کنند.<ref>مرتضی عاملی، الصحیح من سیره النبی الاعظم، ج۴، ص۱۱۹.</ref> این اعتقاد آنان را سبب تنفر و انزجار جامعه انسانی نسبت به آنها در طول تاریخ پیدایششان دانسته‌اند. همچنین این اعتقاد را منشأ پیدایش دولت نژادگرای اسرائیل به‌شمار برده‌اند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و دیگران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۳۲۴.</ref>

گفته شده که صهیونیست‌ها عمیقاً معتقدند که از غیر یهودیان برتر و ارزشمندتر هستند؛ چنان‌که ناحوم سوکولوف (۱۸۵۹–۱۹۳۶م)، که صهیونیست‌ها او را از متفکران برجسته خویش می‌دانند، می‌گوید: در میان ملل متمدن، یهودیان بی‌گمان خالص‌ترین هستند.<ref>ایوانف، یوری، صهیونیسم، ترجمه ابراهیم یونسی، تهران، مؤسسه انتشارات امیرکبیر، ۱۳۵۶ش، ص۷۶.</ref> «الی لوبل»، یهودی و تبعه اسرائیل، نیز می‌گوید: عملاً به اعراب ساکن اسرائیل فهمانیده‌اند که به طبقه پست‌تری تعلق دارند. صهیونیست‌ها برای غیر خود دستگاهی با قوانین تبعیض را به کار گرفتند. تا آنجا که می‌دانیم، هیچ‌کس جنبه قوانین فوق‌العاده تبعیض‌آمیزی را که بر اعراب ساکن اسرائیل حکم‌فرماست کتمان نمی‌کند.<ref>ایوانف، صهیونیسم، ص۷۶.</ref> «اسرائیل شاهاک»، رئیس کمیته حقوق بشر اسرائیل، در کتاب خود آورده است: در اسرائیل… حیوانات و نباتات هم به یهودی و غیر یهودی دسته‌بندی شده‌اند. هدف نهایی دولت این است که طبقه‌بندی اشخاص را با روش مطلق و قاطع به سرحد طبقه‌بندی برساند. او همچنین می‌نویسد: تنها چیزی که در اسرائیل ممنوع اعلام شده (در مورد ازدواج)، ازدواج دو نفر از دو دین متفاوت است.<ref>ایوانف، یوری، جهان زیر سلطه صهیونیسم، بی‌جا، انتشارات سپاه، ۱۳۶۱ش، ص۱۰۸؛ نیز: جریس، صبری و الی لوبل، صهیونیسم در فلسطین، ترجمه منوچهر فکری ارشاد، تهران، انتشارات توس، ۱۳۵۰ش، ص۵۰.</ref>

صهیونیست دیگری درباره «اصالت» نژاد یهود چنین می‌گوید: یهودیان را نیز مانند سیاهان و زنان باید آزاد کرد؛ امّا این امر برای ایشان، یعنی یهودیان، صورت ناجورتری دارد؛ زیرا، برخلاف سیاهان، یهودیان به نژادی اصیل تعلق دارند.<ref>ایوانف، جهان زیر سلطه صهیونیسم، ص۱۰۹.</ref> «ماکس نوردو»، نویسنده یهودی آلمانی و رهبر سیاسی صهیونیست، در سال ۱۸۹۷م طی بیانیه‌ای یهودیان را مردمی کوشاتر و تواناتر از متوسط اروپاییان می‌شمرد و آسیایی‌ها و آفریقایی‌ها را نسبت به یهودیان مردمی بی‌حال و تنبل قلمداد می‌کند.<ref>ایوانف، صهیونیسم، ص۷۶.</ref>

محققان معتقدند که صهیونیست‌ها هر آنچه را مانع فعالیت زیان‌بخش خویش می‌شود را نادیده می‌گیرند یا آن را به‌صورتی جز آنچه هست جلوه می‌دهند. آنان تأکید می‌کنند که دانشوران و سیاستمداران صهیونیست می‌دانستند که برای رسیدن به هدف‌هایشان باید بر احساس قومیت افراطی، یعنی خالص‌ترین قلمدادکردن نژاد یهود در میان ملل متمدن، تکیه کنند.<ref>ایوانف، صهیونیسم، ص۷۶.</ref>