۷٬۰۶۳
ویرایش
(جایگزینی متن - '<span></span>' به '') |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
۲. {{قرآن|وجنّهٍ عَرضُها السَّماواتُ والأرضُ اُعِدَّتْ لِلمُتّقین|ترجمه=و بهشتی که وسعت آن آسمانها و زمین است، و برای پرهیزگاران آماده شده است.|سوره=آلعمران|آیه=۱۳۳}} | ۲. {{قرآن|وجنّهٍ عَرضُها السَّماواتُ والأرضُ اُعِدَّتْ لِلمُتّقین|ترجمه=و بهشتی که وسعت آن آسمانها و زمین است، و برای پرهیزگاران آماده شده است.|سوره=آلعمران|آیه=۱۳۳}} | ||
۳. {{قرآن|اِنّا اَعْتَدْنا للظالمین ناراً اَحاطَ بِهِم سُرادِقُها|ترجمه=ما برای کافران آتشی آماده کردهایم که سرا پردهاش، آنان را از هر سو احاطه کرده است.|سوره=کهف|آیه=۲۹}} در این آیات از واژه «اِعداد» استفاده شده است که حاکی از آماده بودن آنهاست. | ۳. {{قرآن|اِنّا اَعْتَدْنا للظالمین ناراً اَحاطَ بِهِم سُرادِقُها|ترجمه=ما برای کافران آتشی آماده کردهایم که سرا پردهاش، آنان را از هر سو احاطه کرده است.|سوره=کهف[۱۸]|آیه=۲۹}} در این آیات از واژه «اِعداد» استفاده شده است که حاکی از آماده بودن آنهاست. | ||
=== روایات === | === روایات === | ||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
پاسخ دلیل دوم: مراد از «شئ» در آیه شریفه {{قرآن|کُلُّ شَئٍ هالکٌ الا وَجْهَه}} موجودات دنیوی میباشد؛ و مراد از هلاکت آنها هم نابود شدن آنها نیست، بلکه نابودی در دنیا و انتقال به نشأه دیگر و رجوع به خداست، و این انتقال از دنیا به آخرت و عودِ بعد از رجوع در موجوداتی متصور است که دنیایی باشند. امّا موجودات آخرتی مثل بهشت ودوزخ وعرش و. . . هلاکت به این معنی را ندارند چون از جایی به جایی منتقل نمیشوند. آنها نزد خدا هستند و هر چه نزد خدا باشد، باقی است. {{قرآن|ما عِندَکُم یَنْفَدُ وَما عِندَ اللهِ باقٍ|ترجمه=آنچه نزد شماست تمام میشود و آنچه نزد خداست، باقی میماند.|سوره=نحل|آیه=۹۶}} | پاسخ دلیل دوم: مراد از «شئ» در آیه شریفه {{قرآن|کُلُّ شَئٍ هالکٌ الا وَجْهَه}} موجودات دنیوی میباشد؛ و مراد از هلاکت آنها هم نابود شدن آنها نیست، بلکه نابودی در دنیا و انتقال به نشأه دیگر و رجوع به خداست، و این انتقال از دنیا به آخرت و عودِ بعد از رجوع در موجوداتی متصور است که دنیایی باشند. امّا موجودات آخرتی مثل بهشت ودوزخ وعرش و. . . هلاکت به این معنی را ندارند چون از جایی به جایی منتقل نمیشوند. آنها نزد خدا هستند و هر چه نزد خدا باشد، باقی است. {{قرآن|ما عِندَکُم یَنْفَدُ وَما عِندَ اللهِ باقٍ|ترجمه=آنچه نزد شماست تمام میشود و آنچه نزد خداست، باقی میماند.|سوره=نحل|آیه=۹۶}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == | ||
۱. منشور جاوید، جعفر سبحانی، ج۹، ص۳۶۳. | ۱. منشور جاوید، جعفر سبحانی، ج۹، ص۳۶۳. | ||
خط ۴۰: | خط ۳۸: | ||
۳. تفسیر تسینم، جوادی آملی، ج۱، ص۴۰۷. | ۳. تفسیر تسینم، جوادی آملی، ج۱، ص۴۰۷. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | ||
|شاخه فرعی۱ = | | شاخه فرعی۱ = معاد در قرآن | ||
|شاخه فرعی۲ = | | شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
خط ۶۰: | خط ۵۵: | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | |||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = |