همسران و فرزندان امام زمان(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

دلیل قطعی بر وجود همسر و فرزندانی برای [[امام زمان(ع)]] وجود ندارد. عده‌ای [[ازدواج]] را سنت [[پیامبر(ص)]] دانسته و معتقدند که ائمه به همه سنت‌های پیامبر عمل می‌نمودند و ازدواج یکی از این سنت‌هاست و از این طریق وجود همسر را برای امام ثابت می‌کنند و دلایل روایی دیگری به آن ضمیمه نموده‌اند. در مقابل، مخالفان این نظریه با دلایلی این قول را رد کرده و وجود همسر و فرزندان را برای امام ثابت نمی دانند.  

احکام کلی شریعت محمدی(ص) اقتضا دارد که امام زمان(عج) نیز مانند دیگر پیشوایان معصوم(ع)، تشکیل خانواده داده و از سنت جدّش پیروی نماید. مرحوم «محدث نوری» می‌فرماید: «امام زمان(عج) چگونه ترک خواهند نمود چنین سنت عظیمه جدّ بزرگوار خود را، با آن همه ترغیب و تشویق، که در فعل آن، و تهدید و تخویف که در ترک آن شده است. سزاوارترین امّت درگرفتن سنت پیامبر (ص) امام هر عصر است و تاکنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده است».<ref>میرزا حسین نوری، نجم الثاقب، قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، چ ۱، ص۲۲۴.</ref> علمای دیگر، نیز به این مطلب اشاره نموده‌اند.<ref>نهاوندی، العبقری الحسان، ج۲، ص۱۳۴.</ref> بنابراین، طبق قواعد کلی باید حضرت(ع)، دارای همسر و فرزندانی باشد.

 

===ازدواج امام در منابع روایی شیعه===

در رابطه با همسر یا همسران امام زمان(عج) تنها یک روایت به دست ما رسیده است که مرحوم «کفعمی» در کتاب «مصباح» نقل کرده است،<ref>میر زا حسین نوری، نجم الثاقب، ص۲۲۵.</ref> امّا درباره اولاد آن حضرت روایات زیادی نقل شده است که مرحوم مجلسی در کتاب «بحارالانوار» بابی را به اولاد حضرت مهدی(ع) اختصاص داده است.<ref>محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۵۳، ص۱۴۹–۱۴۵.</ref> مرحوم شیخ حر عاملی نیز در کتاب «الایقاظ من الهجعه» از صفحه «۳۹۲ تا ۴۰۵» بابی را به بحث از دولت فرزندان مهدی (علیه السّلام) اختصاص داده است.

علاوه بر روایات و قواعد کلی، دعاهایی نیز از معصومین(ع) صادر شده، که بر، داشتن همسر و فرزندانی برای امام زمان، دلالت دارند و در این دعاها در حق آنها دعا شده‌است. در این دعاها تعبیر «وُلد»، «ذرّیه»، «اهل‌بیت»، «آل‌بیت» به کار رفته، که همه این‌ها اشاره بر وجود همسر و فرزندانی برای آن حضرت می باشد:

* دعایی را که [[امام رضا(ع)]] تعلیم فرموده که در عصر غیبت خوانده شود چنین است: «اللهم اعطه فی نفسه و اهله و ولده و ذُرّیّته و اُمّته و جمیع رعیّته…<ref>محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج۹۵، ص۳۳۲.</ref>بار خدایا! به او درباره خودش و اهلش و فرزندانش و امتش و همه رعیتش عطا بفرما…».<ref>ر. ک. حبیب‌الله طاهری، سیمای آفتاب، قم،انتشارات مشهدی، اول، ۱۳۷۸، ص۴۹۸–۴۹۴.</ref>

* علی بن حمزه به امام رضا (ع) عرض کرد که از پدرانت روایت کرده‌ایم که امام از دنیا نمی‌رود تا این‌که فرزندش را ببیند. حضرت فرمود: آیا در حدیث روایت کردید: الا القائم، به جز قائم؟ عرض کردم، بلی».<ref>طوسی، الغیبه، قم، معارف اسلامی، دوم، ۱۴۱۷ ق، ص۱۳۴.</ref> ولی بزرگان شیعه، مانند محدث نوری،<ref>میرزا حسین نوری، نجم الثاقب، ص۲۲۶.</ref> و شیخ طوسی،<ref>طوسی، همان، ص۱۳۷.</ref> و… این روایت را با این بیان که امام زمان(عج) مانند سایرائمه(ع)، پسرِ امام ندارد، نه آن‌که اصلاً پسر ندارد، تفسیر کرده‌اند.

 

  | نمایه =

  | ارجاعات =  

  | بازبینی =

  | اولویت =

  | کیفیت =