automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۶۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
{{سوال}}نظام حقوق جزایی اسلام را توضیح دهید. | {{سوال}}نظام حقوق جزایی اسلام را توضیح دهید. | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}حقوق جزایی اسلام، مجموعه قواعدی است که خاستگاه الهی دارد و برای سلامت و برقراری عدالت و امنیت یک جامعه اسلامی وضع شده است. این قوانین برای این مقرر شده است که سعادت و امنیت و عدالت جامعه را تأمین کند. در واقع قوانین کیفری مقامی بازدارنده از بزه و جرم دارند تا سبب تنبه و رعب مجرمین شوند. این قوانین با اقتضائات زمان و مکان قابل انعطاف و انطباق است. | {{پاسخ}}حقوق جزایی اسلام، مجموعه قواعدی است که خاستگاه الهی دارد و برای سلامت و برقراری عدالت و امنیت یک جامعه اسلامی وضع شده است. این قوانین برای این مقرر شده است که سعادت و امنیت و [[عدالت]] جامعه را تأمین کند. در واقع قوانین کیفری مقامی بازدارنده از بزه و جرم دارند تا سبب تنبه و رعب مجرمین شوند. این قوانین با اقتضائات زمان و مکان قابل انعطاف و انطباق است. | ||
در اهداف قوانین کیفری گفته شده است که هدف تعذیب و شکنجه مجرمین نیست؛ بلکه غایت این قواعد کیفری تأدیب و تهذیب و تنبه مجرم است. | در اهداف قوانین کیفری گفته شده است که هدف تعذیب و شکنجه مجرمین نیست؛ بلکه غایت این قواعد کیفری تأدیب و تهذیب و تنبه مجرم است. | ||
در مبانی قوانین کیفری آمده که باید جرم و مجازات منصوص باشد. | در مبانی قوانین کیفری آمده که باید [[جرم]] و [[مجازات]] منصوص باشد. همینطور اصل بر شخصی بودن مجازات است. یعنی تنها فرد مجرم مجازات می‌شود. در قوانین کیفری اسلامی، همه افراد یکسان و در یک رتبه و مقام هستند و کسی شأن بالاتری ندارد. | ||
== تعریف حقوق جزای اسلام == | == تعریف حقوق جزای اسلام == | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
'''اصل عمومی بودن مجازات‌ها''' | '''اصل عمومی بودن مجازات‌ها''' | ||
از آنجا که در اسلام تنها ملاک برتری تقوی است، همه افراد جامعه در حقوق و تکالیف و در نتیجه در مقابل مسئولیت‌ها با هم برابرند و این مطلب از اصول تخصیص ناپذیر اسلام است. حتی پیامبر(ص) در عین مقام رسالت، رئیس حکومت اسلامی نیز بود و خود را در اجرای قوانین همانند دیگران دانسته است.{{قرآن|قُل إنما أنا بَشَر مِثلُکم | از آنجا که در اسلام تنها ملاک برتری تقوی است، همه افراد جامعه در حقوق و تکالیف و در نتیجه در مقابل مسئولیت‌ها با هم برابرند و این مطلب از اصول تخصیص ناپذیر اسلام است. حتی پیامبر(ص) در عین مقام رسالت، رئیس حکومت اسلامی نیز بود و خود را در اجرای قوانین همانند دیگران دانسته است.{{قرآن|قُل إنما أنا بَشَر مِثلُکم|ترجمه=من هم مثل شما بشرى هستم.|سوره=کهف|آیه=۱۱۰}}. | ||
'''اصل تناسب جرم و مجازات''' | '''اصل تناسب جرم و مجازات''' | ||