نزدیک بودن قیامت در آیه ۵۷ سوره نجم: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه ۵۷ [[سوره نجم]]، از [[قیامت]] به «آزِفَة؛ نزدیک‌شونده» تعبیر کرده و گفته است آزفه (قیامت) نزدیک شد.<ref>طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، تهران، مرتضوی، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش، ج۵، ص۲۳؛ قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش، ج۱۸، ص۸۱.</ref> برخی [[تفسیر قرآن|مفسران]] معتقدند نزدیک شدن قیامت، با توجه به کوتاهی عمر دنیا قابل درک است؛ به‌ویژه اینکه [[قیامت صغری|قیامت صغرایِ]] هر فردی ([[برزخ]])، پس از مرگ او بر پا می‌شود.<ref name=":0">مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۲، ص۵۷۳؛. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۱۹، ص۸۲.</ref> همچنین به گفته [[فضل بن حسن طبرسی|فضل بن حسن طَبْرسی]] مفسر شیعه و [[فخر رازی]] مفسر اهل سنت، زمان با زیادی گذشته و کمی آینده، همواره در حال نزدیک شدن است و با در نظر گرفتنِ آنچه گذشته، از آینده فقط اندکی باقی مانده است.<ref>طبرسی، فضل، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ترجمه گروهی از مترجمان، تهران، فراهانی، چاپ اول،ج‏۱۶، ص۹۷؛. فخر رازی، محمد، التفسیر الکبیر (مفاتیح الغیب)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق، ج‏۲۲، ص۱۱۸.</ref>  

به باور برخی، دلیل تعبیر شدن از قیامت به «نزدیک‌شونده» این است که قیامت به یقین واقع خواهد شد. به اعتقاد آنها، آنچه آمدنش حتمی است،‌ نزدیک شمرده می‌شود.{{مدرک|date=دسامبر ۲۰۲۱}}نامگذاری قیامت به این نام، بیدارکننده انسان از غفلت نیز دانسته شده است.<ref name=":0" /> در آیه ۱۸ [[سوره غافر]] هم به جای قیامت از واژه آزفه استفاده شده است.

==منابع==

  | شاخه فرعی۲ =  

  | شاخه فرعی۳ =  

  | ویرایش =شد  

  | ناوبری =  

  | نمایه =  

  | ارجاعات =  

  | بازبینی =  

  | تکمیل =