automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۲۲۷
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
بر این اساس با توجه به اینکه در سلسله سند این روایت برخی از راویان آن حذف شدهاند، به این روایت در اصطلاح علم رجال حدیث مرفوع گفته میشود؛ نتیجه آنکه این حدیث از جهت سند ضعیف میباشد و قابل استناد و حجت نیست. | بر این اساس با توجه به اینکه در سلسله سند این روایت برخی از راویان آن حذف شدهاند، به این روایت در اصطلاح علم رجال حدیث مرفوع گفته میشود؛ نتیجه آنکه این حدیث از جهت سند ضعیف میباشد و قابل استناد و حجت نیست. | ||
== معنای ( | == معنای (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ کُرْهاً) در روایت. == | ||
یکی از مستندات شبهه، استفاده نادرست از عبارت حملته کرها و وضعته کرها میباشد که ترجمه شده با حالت تنفر و اجبار آن را حمل کرده است که چنین برداشتی با توجه به لغت و کاربرد آن در قرآن کاملاً نادرست میباشد. | یکی از مستندات شبهه، استفاده نادرست از عبارت حملته کرها و وضعته کرها میباشد که ترجمه شده با حالت تنفر و اجبار آن را حمل کرده است که چنین برداشتی با توجه به لغت و کاربرد آن در قرآن کاملاً نادرست میباشد. | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
علامه طباطبایی میگوید: آن گاه دنبال این سفارش (به احترام والدین) اشاره کرد به ناراحتیهایی که مادر انسان در دوران حاملگی، وضع حمل و شیر دادن تحمل میکند تا اشاره کرده باشد به ملاک حکم، و عواطف و غریزه رحمت و رأفت انسان را برانگیزد. | علامه طباطبایی میگوید: آن گاه دنبال این سفارش (به احترام والدین) اشاره کرد به ناراحتیهایی که مادر انسان در دوران حاملگی، وضع حمل و شیر دادن تحمل میکند تا اشاره کرده باشد به ملاک حکم، و عواطف و غریزه رحمت و رأفت انسان را برانگیزد. | ||
== اعتبار روایات اصول کافی == | == اعتبار روایات اصول کافی == | ||
خط ۴۷: | خط ۴۴: | ||
اما با همه این توضیحات، نمیتوان گفت که تمام روایات کافی، صحیح السند و قطعاً صادر از معصوم است؛ زیرا هر چند مرحوم کلینی مقام ارجمندی داشته؛ اما معصوم از اشتباه نبوده است و این باعث شده است که تعدادی از روایات کتاب شریف کافی از نظر سندی تمام نباشد و این امری است طبیعی. خود مرحوم شیخ کلینی هم مدعی نیست که تمامی روایاتی که در کافی جمع کرده است، صحیح است. | اما با همه این توضیحات، نمیتوان گفت که تمام روایات کافی، صحیح السند و قطعاً صادر از معصوم است؛ زیرا هر چند مرحوم کلینی مقام ارجمندی داشته؛ اما معصوم از اشتباه نبوده است و این باعث شده است که تعدادی از روایات کتاب شریف کافی از نظر سندی تمام نباشد و این امری است طبیعی. خود مرحوم شیخ کلینی هم مدعی نیست که تمامی روایاتی که در کافی جمع کرده است، صحیح است. | ||
اما این که آیا این کتاب را امام زمان ( | اما این که آیا این کتاب را امام زمان (عج) دیده و تأیید کرده است، چنانچه مشهور شده است که امام زمان (علیه السلام) در باره کتاب کافی فرموده باشند: الکافی کاف لشیعتنا، هیچ سند و مدرک معتبری ندارد. | ||
مرحوم میرزای نوری | مرحوم میرزای نوری در این باره میفرماید: | ||
این که گفتهاند که امام فرموده: «ان هذا کاف لشیعتنا» اصل و اساسی ندارد و اثری از این روایت در کتابهای علمای شیعه دیده نمیشود و نیز هیچ روایتی، نه صحیح و نه ضعیف در این باره وارد نشده است ….<ref>میرزای نوری، خاتمه المستدرک، تحقیق: مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، ج۱، ص۳۹، ناشر: مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، قم، چاپ اول، ١٤١٥.</ref> | این که گفتهاند که امام فرموده: «ان هذا کاف لشیعتنا» اصل و اساسی ندارد و اثری از این روایت در کتابهای علمای شیعه دیده نمیشود و نیز هیچ روایتی، نه صحیح و نه ضعیف در این باره وارد نشده است ….<ref>میرزای نوری، خاتمه المستدرک، تحقیق: مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، ج۱، ص۳۹، ناشر: مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، قم، چاپ اول، ١٤١٥.</ref> |