مناظره امام رضا(ع) با ابن‌جهم پیرامون عصمت انبیاء: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۰: خط ۲۰:
در مورد حضرت داوود(ع) كه امتحان و خطاء آن حضرت در سوره ص آمده است، امام رضا(ع) ارتباط اين ماجرا را با افسانه تمثل شيطان به شكل پرنده را نفي نموده است و ديدن زن اوريا در حال استحمام و عاشق شدن آن حضرت، و قتل اوريا، كه از تورات نقل شده است را، كذب محض دانسته است.  
در مورد حضرت داوود(ع) كه امتحان و خطاء آن حضرت در سوره ص آمده است، امام رضا(ع) ارتباط اين ماجرا را با افسانه تمثل شيطان به شكل پرنده را نفي نموده است و ديدن زن اوريا در حال استحمام و عاشق شدن آن حضرت، و قتل اوريا، كه از تورات نقل شده است را، كذب محض دانسته است.  


علامه طباطبايي در صفحه ۱۹۶ جلد ۱۷ الميزان مي گويد حضرت داوود وقتي متوجه غير عادي بودن ورود متخاصمين -كه از فرشتگان بودند- شد دانست كه مورد امتحان خدا قرار گرفته است، و به این دلیل که در قضاوت عجله کرده بود، استغفار و توبه نمود. اين خطاي ‌حضرت داوود(ع) مستلزم معصيت او نيست، زيرا اين واقعه با توجه به غير عادي بودن آن در عالم غير تكليف و مادي شبيه عالم رؤيا بوده است و همانند خطيئه حضرت آدم، قبل از هبوطش به زمين مي باشد و اگر هم اين واقعه در عالم ماده واقع شده باشد قضاوت و حكم حضرت داوود(ع) تقديري خواهد بود يعني در فرض اينكه در اين دعوا مدعي عليه حجت نداشته باشد به مظلوميت مدعي حكم مي شود و در هر دو فرض هيچ معصيتي براي حضرت داوود(ع) ثابت نمي گردد.
علامه طباطبايي در صفحه ۱۹۶ جلد ۱۷ الميزان مي گويد حضرت داوود وقتي متوجه غير عادي بودن ورود متخاصمين -كه از فرشتگان بودند- شد دانست كه مورد امتحان خدا قرار گرفته است، و به این دلیل که در قضاوت عجله کرده بود، استغفار و توبه نمود. اين خطاي ‌حضرت داوود(ع) مستلزم معصيت او نيست، زيرا اين واقعه غير عادي بوده و در عالم غير تكليف و غیر مادي شبيه عالم رؤيا رخ داده است و همانند خطيئه حضرت آدم، قبل از هبوطش به زمين است. اگر هم اين واقعه در عالم ماده واقع شده باشد قضاوت و حكم حضرت داوود(ع) تقديري خواهد بود يعني در فرض اينكه در اين دعوا مدعي عليه حجت نداشته باشد به مظلوميت مدعي حكم مي شود و در هر دو فرض هيچ معصيتي براي حضرت داوود(ع) ثابت نمي شود.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}  
{{مطالعه بیشتر}}  
==منابع جهت مطالعه بيشتر==
==مطالعه بيشتر==
 
* تفسير الميزان، ج۱۴، ص۲۲۲ به بعد و جلد ۱۷ ص۱۹۶ به بعد.
۱. تفسير الميزان، ج۱۴، ص۲۲۲ به بعد و جلد ۱۷ ص۱۹۶ به بعد.
* العصمه، تأليف سيد علي ميلائي.
 
۲. العصمه، تأليف سيد علي ميلائي.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


خط ۳۵: خط ۳۳:
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =  
  | تیترها =  
  | تیترها = شد
  | ویرایش =  
  | ویرایش = شد
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =  
  | ناوبری =  
  | ناوبری =