مفهوم غیبت امام زمان(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

* تصرف در چشم مردم: در این فرض ناپیدائی حضرت مهدی(ع) به خاطر دخل و تصرف ایشان در چشمان مردم است. در این مورد نیز نیاز به اعجاز و قدرت الهی است تا در حین حضور و ظهور امام در میان مردم و حضور و ظهورشان در اجتماعات و تجمعات، دیده نشود. در قرآن کریم و روایات به مواردی اشاره شده که با معجزه الهی، افرادی نمی‌توانستند یک موجود قابل دیدن را مشاهده نمایند مثل این آیه شریفه که می‌فرماید: «پیش روی آنان سدی قرار دادیم، و در پشت سرشان سدی و چشمانشان را پوشانده‌ایم، لذا نمی‌بینند»<ref>(یس:۹).</ref> از عبد الله بن مسعود نقل شده که قریش کنار در خانه رسول اکرم(ص) جمع شدند، آن حضرت از منزل بیرون آمدند و بر سر آنان خاک پاشید و آن حضرت را نمی‌دیدند.<ref>مجمع البیان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ج۸، ص۴۱۶.</ref> و در آیه دیگر می‌فرماید: وقتی قرآن می‌خوانی، بین تو و کسانی که به آخرت ایمان نمی‌آورند پرده‌ای پوشیده قرار می‌دهیم.<ref>مجمع البیان، ذیل آیه ۴۵، سوره اسراء.</ref> معجزه به دو صورت متصور است یا در بیننده اثر می‌گذارد، یا در دیده شده، تصرف در بیننده به این صورت است که او را از دیدن چیزی که در جلو اوست ناتوان کند و مکان را تهی از امام به بیند؛ و تصرف در دیده شده چیزی که قابل دیدار است، واضحترین راهش این است که معجزه میان رسیدن صورت نوری (تصویر) صادر شده از جسم حضرت مهدی(عج) یا ابداع صورتی او و غیر این‌ها از آنچه که حواس پنج‌گانه دریافت می‌کند حایل شود و نگذارد که به بیننده یا شنونده برسد. بدین ترتیب این شخص از ادراک واقعیتی که پیش روی او نهاده شده است عاجز می‌شود. از آنچه علماء فرموده‌اند استفاده می‌شود از انواع غیبتی که برای امام زمان متصور است نوع اول آن است یعنی غیبت معرفتی اگر چه آیت الله صافی می‌فرمایند: هر دو صورت در رابطه با امام متصور است.

۱- ماهنامه مبلغان شماره ۲۴ از معاونت تبلیغ و آموزش‌های کاربردی حوزه علمیه تهران ۱۴۲۲، چگونگی غیبت امام زمان، ص۳۶.

 

۲- امامت و مهدویت آیه الله صافی گلپایگانی جلد ۳.

 

۳- منتخب الاثر آیه الله صافی گلپایگانی مؤسسه سیده معصومه چاپ اول.

  | شاخه اصلی =

|شاخه فرعی۱ =

|شاخه فرعی۲ =