automoderated
۱٬۲۷۴
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ر. ک. ' به 'نگاه کنید به ') |
Mnazarzadeh (بحث | مشارکتها) (بازبینی و ویرایش) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
منظور از این آیه که «عرش خدا بر آب قرار داشته است» چیست؟ | منظور از این آیه که «عرش خدا بر آب قرار داشته است» چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{جعبه اطلاعات آیه | |||
| عنوان = | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| اندازه تصویر = | |||
| نامهای دیگر = | |||
| واقع در سوره =هود | |||
| شماره آیه =۷ | |||
| جزء =۱۲ | |||
| شأن نزول = | |||
| مکان نزول =[[مکه]] | |||
| موضوع =قدرت و احاطه خداوند | |||
| درباره = | |||
| سایر = | |||
| آیات مرتبط = | |||
}} | |||
{{پاسخ}} | |||
خداوند در [[سوره هود]] از عرش خود با این بیان که بر روی آب است، یاد کرده است. عرش به نوع کاملی از احاطه بر دیگران که از علم و قدرت ناشی شده، اشاره دارد. کلمه ماء (آب) نیز به ماده اولیه همه چیز، که حیات همه چیز به آن وابسته است، معنا شده است. معنای آیه را چنین دانستهاند: خداوند با علم و قدرت خویش به وسیله آب تمام عالم را خلق و آماده زیستن کرده است و آب را عامل حیات عالم قرار داده است. | |||
{{ | ==متن آیه== | ||
{{قرآن بزرگ|وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ|ترجمه=و عرش او بر روى آب قرار دارد|سوره=هود|آیه=۷}} | |||
==معنای کلمه عرش== | ==معنای کلمه عرش== | ||
عرش در اصل به معنی سقف یا شیء سقفدار است و به تختهای بلند همانند تختهای سلاطین گذشته گفته میشد. اما این کلمه بعدها به معنی قدرت نیز به کار رفت. در احادیث و روایات وارده از [[ائمه اطهار(ع)]] به دو تعبیر علم و قدرت برمیخوریم که به نوع کاملی از احاطه بر بندگان و مخلوقات اشاره دارد.<ref>نگاه کنید به کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۱۳۱.</ref> تعبیر{{قرآن|الرحمن علی العرش استوی | عرش در اصل به معنی سقف یا شیء سقفدار است و به تختهای بلند همانند تختهای سلاطین گذشته گفته میشد. اما این کلمه بعدها به معنی قدرت نیز به کار رفت. در احادیث و روایات وارده از [[ائمه اطهار(ع)]] به دو تعبیر علم و قدرت برمیخوریم که به نوع کاملی از احاطه بر بندگان و مخلوقات اشاره دارد.<ref>نگاه کنید به کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب اسلامیه، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۱۳۱.</ref> تعبیر{{قرآن|الرحمن علی العرش استوی}} (طه / ۵.) به معنای قدرت و علم بر مخلوقات است. در زبان فارسی نیز زمانی که میگویند پادشاه بر تخت نشست کنایه از این است که به قدرت رسید. | ||
}} (طه / ۵.) به معنای قدرت و علم بر مخلوقات است. در زبان فارسی نیز زمانی که میگویند پادشاه بر تخت نشست کنایه از این است که به قدرت رسید. | |||
==معنای کلمه ماء در آیه== | ==معنای کلمه ماء در آیه== | ||
برخی مفسران ماء را کنایه از مایع دانستهاند. برای نمونه در [[سوره مرسلات]] راجع به [[خلقت انسان]] میفرماید: {{قرآن|الم نخلقکم من ماء مهین | برخی مفسران ماء را کنایه از مایع دانستهاند. برای نمونه در [[سوره مرسلات]] راجع به [[خلقت انسان]] میفرماید: {{قرآن|الم نخلقکم من ماء مهین| ترجمه= آیا ما شما را از آب بیارزش نیافریدیم؟|سوره=مرسلات|آیه=۲۰}} از این آیه استفاده میشود که کلمه ماء برای غیر از آب متعارف نیز به کار میرود. | ||
| ترجمه = آیا ما شما را از آب بیارزش نیافریدیم؟ | |||
}} از این آیه استفاده میشود که کلمه ماء برای غیر آب | |||
برخی دیگر مانند [[علامه طباطبائی]]، ماء در | برخی دیگر مانند [[علامه طباطبائی]]، ماء در سوره هود، را آب معمولی دانستهاند که حیات همه موجودات به آن وابسته است.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، سید محمد باقر، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۴ش، ج۱۰، ص۲۲۴.</ref> | ||
==معنا و مفهوم آیه== | ==معنا و مفهوم آیه== | ||
مفسران در تفسیر آیه {{قرآن|و کان عرشه علی الماء | مفسران در تفسیر آیه {{قرآن|و کان عرشه علی الماء}} معتقدند بر آب بودن عرش؛ کنایه است از اینکه مالکیت خداوند در آن روز (خلقت آسمانها و زمین) مستقر بر آب بود که این آب، مایع حیات و زندگی است. اصل زندگی و حیات در جهان به آب وابسته است و البته این هم نشانی از علم و قدرت خداوند است. | ||
}} معتقدند بر آب بودن عرش؛ کنایه است از اینکه مالکیت خداوند در آن روز (خلقت آسمانها و زمین) مستقر بر آب بود که این آب، مایع حیات و زندگی است. | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
خط ۵۴: | خط ۶۱: | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[Category:عرش]] | |||
[[Category:شناخت خدا]] | |||
[[Category:جهانشناسی]] | |||
[[رده:عرش]] | [[رده:عرش]] | ||
[[رده:شناخت خدا]] | [[رده:شناخت خدا]] | ||
[[رده:جهانشناسی]] | [[رده:جهانشناسی]] |