۲٬۱۵۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(تکمیل اولیه مدخل) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
اين حديث که مي فرمايد: | اين حديث که مي فرمايد: «اگر ما نباشیم خدا شناخته نمی‌شود و عبادت نخواهد شد». مراد و مقصود چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
| خط ۹: | خط ۸: | ||
روایات '''شناخته نشدن و عبادت نشدن خدا جز با معصومین(ع)''' بدان معناست که خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. | روایات '''شناخته نشدن و عبادت نشدن خدا جز با معصومین(ع)''' بدان معناست که خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. | ||
خداوند در قرآن، اطاعت خود را به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است :{{قرآن|يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ|ترجمه=اى كسانى كه ايمان | خداوند در قرآن، اطاعت خود را به اطاعت از رسول و جانشينان او پيوند زده و ارتباط داده است :{{قرآن|يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ|ترجمه=اى كسانى كه ايمان آوردهايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را! |سوره=نساء|آیه=۵۹}} تنها با شناختن معصومین(ع) و اطاعت از دستورات الهی که توسط معصومین تبیین می‌شود، خدا شناخته شده و عبادت خواهد شد. | ||
== متن روایات== | == متن روایات== | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۴: | ||
روایاتی [[معصوم(ع)]] را تنها راه شناخت و عبادت خدانسته است. اگر معصوم(ع) نباشد، خدا شناخته نخواهد شد. عبادت نخواهد شد. | روایاتی [[معصوم(ع)]] را تنها راه شناخت و عبادت خدانسته است. اگر معصوم(ع) نباشد، خدا شناخته نخواهد شد. عبادت نخواهد شد. | ||
* [[امام باقر(ع)]] فرمود: {{عربی|بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى|ترجمه=بوسیله ما خدا شناخته می‌شود. بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و بوسیله ما یگانگی خدای تبارک و تعالی ثابت می‌شود. | * [[امام باقر(ع)]] فرمود: {{عربی بزرگ|بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى|ترجمه=بوسیله ما خدا شناخته می‌شود. بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و بوسیله ما یگانگی خدای تبارک و تعالی ثابت می‌شود. <ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۵.</ref>}} | ||
* [[امام صادق(ع)]] فرمود: {{عربی|وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ اللَّهُ وَ نَحْنُ وَرَثَةُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ عِتْرَتُهُ|ترجمه= و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد. | * [[امام صادق(ع)]] فرمود: {{عربی بزرگ|وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ اللَّهُ وَ نَحْنُ وَرَثَةُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ عِتْرَتُهُ|ترجمه= و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود و اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۱، باب۳، حدیث۳.</ref>}} | ||
* امام صادق(ع) فرمود: {{عربی|وَ نَحْنُ الْعَامِلُونَ بِأَمْرِهِ وَ الدَّاعُونَ إِلَى سَبِيلِهِ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ نَحْنُ الْأَدِلَّاءُ عَلَى اللَّهِ وَ لَوْلَانَا مَا عُبِدَ اللَّهُ|ترجمه= و ما عمل کنندگان به دستورات و دعوت کننده به راه خداییم. بوسیله ما خدا شناخته می‌شود و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود. ما راهنمایان به سوی خدا هستیم و اگر ما نباشیم خدا عبادت نمی‌شود. | * امام صادق(ع) فرمود: {{عربی بزرگ|وَ نَحْنُ الْعَامِلُونَ بِأَمْرِهِ وَ الدَّاعُونَ إِلَى سَبِيلِهِ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ نَحْنُ الْأَدِلَّاءُ عَلَى اللَّهِ وَ لَوْلَانَا مَا عُبِدَ اللَّهُ|ترجمه= و ما عمل کنندگان به دستورات و دعوت کننده به راه خداییم. بوسیله ما خدا شناخته می‌شود و بوسیله ما خدا عبادت می‌شود. ما راهنمایان به سوی خدا هستیم و اگر ما نباشیم خدا عبادت نمی‌شود.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، التوحيد، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۹۸ق، ص۱۵۲، حدیث۹.</ref>}} | ||
== معناشناسی | == معناشناسی روایات == | ||
۱. خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع) باب‌الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۹۹، باب۹، حدیث۱. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۳، باب النوادر.</ref> | ۱. خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع) باب‌الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۹۹، باب۹، حدیث۱. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۳، باب النوادر.</ref> | ||
۲. | ۲. هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه [[فهرست اسماء الهی|اسماء]] و [[صفات ثبوتی و سلبی|صفات الهي]] هستند ائمه اطهار صافي‌ترين آيينه‌اي هستند که صفات الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا بزرگترين نشانه‌هاي خداوند مي‌باشند.<ref>جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.</ref> | ||
۳. معرفت و عبادت خدا از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد.<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref> | ۳. معرفت و عبادت خدا از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد.<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref> | ||