۲٬۱۶۱
ویرایش
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
(تکمیل اولیه مدخل) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
اين حديث که مي فرمايد: | اين حديث که مي فرمايد: «اگر ما نباشیم خدا شناخته نمی‌شود و عبادت نخواهد شد». مراد و مقصود چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۲: | ||
۱. خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع) باب‌الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۹۹، باب۹، حدیث۱. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۳، باب النوادر.</ref> | ۱. خداوند با فرستادن پیامبران الهی و انتخاب جانشینان معصوم برای آن‌ها، راه شناخت خدا و شیوه عبادت درست را به مردم یاد می‌دهد و اگر نباشند خدا نیز ناشناخته مانده و عبادت نخواهد شد. معصومين(ع) از نظر قول و عمل بهترين وسيله شناخت خداوند و برترين اسوه خدا پرستي، براي کساني هستند که درصدد شناخت و پرستش خداوند هستند. رسول خدا(ص) و اهل بیت(ع) باب‌الله‌اند. هر کسي مي‌خواهد به عالي‌ترين معرفت‌های خدا شناسي برسد، با تعاليم الهي آشنا شود، از نظر عملي به مقاصد عاليه برسد، به وسيله تمسک به تعليمات معصومين(ع) اين هدفش را دنبال کند.<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ص۱۹۹، باب۹، حدیث۱. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۱۴۳، باب النوادر.</ref> | ||
۲. | ۲. هر موجودي مظهري از مظاهر خداوند است و بدون شک معصومين مظاهر تامه اسماء و صفات الهي هستند ائمه اطهار صافي ترين آيينه اي هستند که صفات کمال الهي و قدرت خدا ر ا نشان مي دهند زيرا بزرگترين نشانه هاي خداوند مي باشند.<ref>جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقربان، قم، مرکز نشر اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۱۷.</ref> | ||
۳. معرفت و عبادت خدا از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد.<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref> | ۳. معرفت و عبادت خدا از طريق پذيرش ولايت معصومين می‌باشد. معرفت واقعي امام معصوم، مستلزم اطاعت از او مي باشد و اطاعت شرط قبولي اعمال انسان مي باشد.<ref>حر عاملي، محمد بن حسن، وسايل الشيعه، ابواب مقدمه العبادات، باب ۲۹، دار احياء التراث العربي، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۹۵.</ref> | ||