معجزات حضرت موسی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

ابرابزار
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.ahmadi }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}معجزات حضرت موسی(ع) در قرآن کدامند؟{{پایان سوال}}
{{سوال}}معجزات حضرت موسی(ع) در قرآن کدامند؟{{پایان سوال}}


{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
[[پرونده:موسی و معجزه صخره.jpg|بندانگشتی|اثر موسی و معجزه صخره، که به معجزه [[موسی (پیامبر)|حضرت موسی(ع)]] در جاری کردن چشمه از صخره اشاره دارد. ]]'''معجزات حضرت موسی(ع)''' که در [[قرآن]] به آن اشاره شده شامل پانزده [[معجزه]] دانسته شده، که برخی از آنها را برای [[فرعون|فرعونیان]] و برخی را پس از هلاکت آنها، برای قوم خود [[بنی‌اسرائیل]] آورده است. این معجزات را چنین دانسته‌اند:
[[پرونده:موسی و معجزه صخره.jpg|بندانگشتی|اثر موسی و معجزه صخره، که به معجزه [[موسی (پیامبر)|حضرت موسی(ع)]] در جاری کردن چشمه از صخره اشاره دارد.]]
'''معجزات حضرت موسی(ع)''' که در [[قرآن]] به آن اشاره شده شامل پانزده [[معجزه]] دانسته شده، که برخی از آنها را برای [[فرعون|فرعونیان]] و برخی را پس از هلاکت آنها، برای قوم خود [[بنی‌اسرائیل]] آورده است. این معجزات را چنین دانسته‌اند:


== معجزات برای آل فرعون ==
== معجزات برای آل فرعون ==
[[موسی (پیامبر)|حضرت موسی(ع)]] بر پایه آیه ۱۰۱ [[سوره اسراء]]، نُه نشانه و [[معجزه]] آورد. [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] مرجع تقلید و [[تفسیر قرآن|مفسر]]، معتقد است منظور از این نُه نشانه، معجزاتی است که موسی برای [[فرعون]] و آل فرعون آورد و شامل معجزاتی که موسی پس از نجات دادن قوم خود [[بنی‌اسرائیل]]، آورد نمی‌شود.<ref name=":1">مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج‏۱۲، ص۳۱۰.</ref> آیت‌الله مکارم شیرازی معجزات نه‌گانه را بر اساس آیاتی از [[قرآن]]، چنین دانسته است:<ref name=":1" />
[[موسی (پیامبر)|حضرت موسی(ع)]] بر پایه آیه ۱۰۱ [[سوره اسراء]]، نُه نشانه و [[معجزه]] آورد. [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] مرجع تقلید و [[تفسیر قرآن|مفسر]]، معتقد است منظور از این نُه نشانه، معجزاتی است که موسی برای [[فرعون]] و آل فرعون آورد و شامل معجزاتی که موسی پس از نجات دادن قوم خود [[بنی‌اسرائیل]]، آورد نمی‌شود.<ref name=":1">مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج‏۱۲، ص۳۱۰.</ref> آیت‌الله مکارم شیرازی معجزات نه‌گانه را بر اساس آیاتی از [[قرآن]]، چنین دانسته است:<ref name=":1"/>
 
* '''تبدیل عصا به مار''': موسی(ع) عصایش را می‌انداخت و عصا به مار تبدیل می‌شد.<ref>طه:۲۰؛ نمل: ۱۰.</ref>
*'''تبدیل عصا به مار''': موسی(ع) عصایش را می‌انداخت و عصا به مار تبدیل می‌شد.<ref>طه:۲۰؛ نمل: ۱۰.</ref>
*
* '''ید بیضا''': موسی دستش را در گریبان خود می‌کرد، وقتی بیرون می‌آورد سفید و درخشان بود.<ref>نمل: ۱۲.</ref>
* '''ید بیضا''': موسی دستش را در گریبان خود می‌کرد، وقتی بیرون می‌آورد سفید و درخشان بود.<ref>نمل: ۱۲.</ref>
*
* '''توفان''':<ref name=":3">اعراف: ۱۳۳.</ref> پس از اینکه آل فرعون دعوت موسی را نپذیرفتند، توفان و سیلی بزرگ در [[مصر]] ایجاد شد.<ref name=":2">هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۵ش، ج۲۹، ص۴۲۵.</ref>
* '''توفان''':<ref name=":3">اعراف: ۱۳۳.</ref> پس از اینکه آل فرعون دعوت موسی را نپذیرفتند، توفان و سیلی بزرگ در [[مصر]] ایجاد شد.<ref name=":2">هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۵ش، ج۲۹، ص۴۲۵.</ref>
*
* '''هجوم ملخ''': هجوم ملخ‌ها که کشاورزی و درختان فرعونیان را از میان برد و یکی از نشانه‌های پنج‌گانه برای آنها بود.<ref name=":3"/>
* '''هجوم ملخ''': هجوم ملخ‌ها که کشاورزی و درختان فرعونیان را از میان برد و یکی از نشانه‌های پنج‌گانه برای آنها بود.<ref name=":3" />
* '''آفت گیاهی''':<ref name=":3"/> آفتی گیاهی به نام قمل که غلات آل فرعون را از میان برد.<ref name=":1"/> برخی این آفت را شپش دانسته‌اند.<ref name=":2"/>
*
* '''هجوم قورباغه''': قورباغه‌هایی که از رود نیل می‌آمدند و به دلیل تولید مثل زیاد شمار آنها افزایش یافت و فرعونیان را دچار مشکل ساخت.<ref name=":3"/>
* '''آفت گیاهی''':<ref name=":3" /> آفتی گیاهی به نام قمل که غلات آل فرعون را از میان برد.<ref name=":1" /> برخی این آفت را شپش دانسته‌اند.<ref name=":2" />  
* '''خون''': آلوده شدن زندگی فرعونیان به خون<ref name=":2"/> یا ابتلای عمومی آنها به خون دماغ یا به رنگ خون درآمدن رود نیل.<ref name=":3"/>
*
* '''خشکسالی'''، که بر اساس آیه ۱۳۰ [[سوره اعراف]]، یکی از معجزات موسی(ع) دانسته شده است.<ref name=":1"/>
* '''هجوم قورباغه''': قورباغه‌هایی که از رود نیل می‌آمدند و به دلیل تولید مثل زیاد شمار آنها افزایش یافت و فرعونیان را دچار مشکل ساخت.<ref name=":3" />
* '''کمبود میوه‌ها'''، که بر اساس آیه ۱۳۰ سوره اعراف، یکی از معجزات موسی(ع) شمرده شده شد.<ref name=":1"/>
*
 
* '''خون''': آلوده شدن زندگی فرعونیان به خون<ref name=":2" /> یا ابتلای عمومی آنها به خون دماغ و یا به رنگ خون درآمدن رود نیل.<ref name=":3" />
*
* '''خشکسالی'''، که بر اساس آیه ۱۳۰ [[سوره اعراف]]، یکی از معجزات موسی(ع) دانسته شده است.<ref name=":1" />
*
* '''کمبود میوه‌ها'''، که بر اساس آیه ۱۳۰ سوره اعراف، یکی از معجزات موسی(ع) شمرده شده شد.<ref name=":1" />
== معجزات برای بنی‌اسرائیل ==
== معجزات برای بنی‌اسرائیل ==
معجزاتی که حضرت موسی(ع) برای قوم خود، بنی‌اسرائیل آورد را چنین شمرده‌اند:
معجزاتی که حضرت موسی(ع) برای قوم خود، بنی‌اسرائیل آورد را چنین شمرده‌اند:
 
* '''شکافته شدن دریا''':<ref>بقره:۵۰.</ref> دریا با ضربه عصای موسی شکافت، بنی‌اسرائیل از دریا عبور کردند و فرعونیان که برای گرفتن آنها به دنبالشان آمدند و غرق شدند.<ref>هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۵ش، ج۲۹، ص۴۲۶.</ref>
* '''شکافته شدن دریا''':<ref>بقره:۵۰.</ref> دريا با ضربه عصای موسی شکافت، بنی‌اسرائیل از دریا عبور کردند و فرعونیان که برای گرفتن آنها به دنبالشان آمدند و غرق شدند.<ref>هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۵ش، ج۲۹، ص۴۲۶.</ref>
* '''نزول مَنْ و سَلْویٰ''':<ref>بقره: ۵۷.</ref> من و سلوی دو خوراکی پاکیزه دانسته شده، که به صورت معجزه برای قوم بنی‌اسرائیل نازل شد.<ref>هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۵ش، ج۲۹، ص۲۸۲.</ref>
* '''نزول مَنْ و سَلْویٰ''':<ref>بقره: ۵۷.</ref> من و سلوی دو خوراکی پاکیزه دانسته شده، که به صورت معجزه برای قوم بنی‌اسرائیل نازل شد.<ref>هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۵ش، ج۲۹، ص۲۸۲.</ref>
* '''جوشیدن چشمه‌''': با اصابت عصای موسی به سنگ، دوازده چشمه آب از آن جاری شد.<ref>بقره: ۶۰.</ref>
* '''جوشیدن چشمه‌''': با اصابت عصای موسی به سنگ، دوازده چشمه آب از آن جاری شد.<ref>بقره: ۶۰.</ref>
* '''قرار گرفتن کوه بالای سر بنی‌اسرائیل''':<ref>اعراف: ۱۷۱.</ref> به گفته برخی مفسران، پس از اینکه بنی‌اسرائیل دستورات نازل شده در تورات را نپذیرفتند، قطعه بزرگی از [[کوه طور]]، بالای سر آنها قرار گرفت و شرط نجات یافتن آنها، پذیرفتن [[تورات]] اعلام شد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۲۹۴.</ref>
* '''قرار گرفتن کوه بالای سر بنی‌اسرائیل''':<ref>اعراف: ۱۷۱.</ref> به گفته برخی مفسران، پس از اینکه بنی‌اسرائیل دستورات نازل شده در تورات را نپذیرفتند، قطعه بزرگی از [[کوه طور]]، بالای سر آنها قرار گرفت و شرط نجات یافتن آنها، پذیرفتن [[تورات]] اعلام شد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۲۹۴.</ref>
* '''زنده کردن مرده''': موسی(ع) مقتولی که قتل او باعث اختلاف میان بنی اسرائیل شده بود را زنده کرد.<ref>بقره: ۷۳.</ref><br />
* '''زنده کردن مرده''': موسی(ع) مقتولی که قتل او باعث اختلاف میان بنی اسرائیل شده بود را زنده کرد.<ref>بقره: ۷۳.</ref>
* '''سایه انداختن ابر''':<ref>بقره: ۵۷.</ref> ابرها به صورت اعجازآمیز بر سر بنی‌اسرائیل سایه انداخت.<ref name=":2" />  
* '''سایه انداختن ابر''':<ref>بقره: ۵۷.</ref> ابرها به صورت اعجازآمیز بر سر بنی‌اسرائیل سایه انداخت.<ref name=":2"/>


{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
خط ۴۲: خط ۳۲:
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =
  | شاخه اصلی =کلام
  | شاخه فرعی۱ =
  | شاخه فرعی۱ =نبوت
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۲ =
  | شاخه فرعی۳ =
  | شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه =شد
  | تیترها =
  | تیترها =شد
  | ویرایش =
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
automoderated
۶٬۳۴۱

ویرایش