۱۱٬۸۷۷
ویرایش
←مصلحت امت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== مصلحت امت == | == مصلحت امت == | ||
بنای ادیان الهی بر آن نیست که وحی | عالمان مسلمان معتقدند بنای ادیان الهی بر آن نیست که وحی جانشین عقل گردد. انبیای الهی علاوه بر استفاده از وحی، از عقل و خِرَد انسانی نیز استفاده می‌کردند تا بهترین تصمیم را بگیرند. مشورت با دیگران نیز در همین راستا بوده و عقل به آن حکم می‌کند. | ||
مشورت با زیر دستان به لحاظ تربیتی دارای فواید فراوانی است. پیامبر اکرم(ص) هر چند بر اساس علم خدادادی از مناسب‌ترین شیوه برای عمل آگاهی دارد، امّا گاه مصلحت در این است که با اصحاب خود به مشورت بنشیند و از این راه به اهدافی عالی‌تر دست یابد. طبیعی است در شرایطی، خود پیامبر(ص) همچون دیگر افراد نظر خویش را بر اساس شواهد و قرائن عادی اعلام می‌دارد و در این راستا از علوم ویژه الهی بهره نمی‌گیرد. | |||
بنابراین پیامبر اسلام(ص)، مردم را در امور اجتماعی و سیاسی مشارکت می‌داد و برای حفظ وحدت جامعه اسلامی از آنها درباره تصمیم‌گیری در موارد مختلف دعوت به همکاری می‌کرد. مواردی مانند دستور عقل به مشورت با دیگران، گرفتن بهترین تصمیم در امور مختلف، ارزش دادن به یاران، تشویق به مشارکت در امور سیاسی، حفظ وحدت مسلمانان و خوشحال نمودن آنها از جمله عوامل مشورت پیامبر(ص) با اصحاب بوده است. | بنابراین پیامبر اسلام(ص)، مردم را در امور اجتماعی و سیاسی مشارکت می‌داد و برای حفظ وحدت جامعه اسلامی از آنها درباره تصمیم‌گیری در موارد مختلف دعوت به همکاری می‌کرد. مواردی مانند دستور عقل به مشورت با دیگران، گرفتن بهترین تصمیم در امور مختلف، ارزش دادن به یاران، تشویق به مشارکت در امور سیاسی، حفظ وحدت مسلمانان و خوشحال نمودن آنها از جمله عوامل مشورت پیامبر(ص) با اصحاب بوده است. | ||