مراد از آیه «یوم ندعو کل اناس بامامهم»: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۰: خط ۲۰:


==وجود پیشوا برای همه امت‌ها==
==وجود پیشوا برای همه امت‌ها==
از نظر قرآن کريم همه امت‌هاي پيش از اسلام داراي امام و رسول و هادي بوده‌اند {{قرآن|وَلِکلِّ أُمَّه رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ<ref>يونس / ۴۷.</ref>، براي هر امتي رسولي است و همينکه رسول شان بيامد در ميان شان به حق داوري ‌می شود و نيز آيه: {{قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}<ref>رعد / ۷.</ref> تو تنها بیم دهنده هستي و براي هر قومي يک هادي و راهنمايي هست. و آيه: {{قرآن|وَمَا کنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً}}<ref>اسراء / ۱۵.</ref> ما هيچگاه چنين نبوده ايم که مردمي را قبل از آن که رسولي براي شان مبعوث کنيم عذاب دهيم. ازاين آيات بدست مي آيد که سنّت الهي جاري در امت هاي گذشته بر اين بوده است که هر امتي از امتها رسولي دارند که حامل رسالت و پيام هاي خداي تعالي به سومي ايشان است و مأمور است آن پيام ها را به آنان ابلاغ نمايد.
از نظر قرآن کريم همه امت‌هاي پيش از اسلام داراي امام و رسول و هادي بوده‌اند {{قرآن|وَلِکلِّ أُمَّه رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ|ترجمه=برای هر امّتی، رسولی است؛ هنگامی که رسولشان به سوی آنان بیاید، بعدالت در میان آنها داوری می‌شود|سوره=یونس|آیه=۴۷}}، و نيز آيه: {{قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکلِّ قَوْمٍ هَادٍ|ترجمه=تو تنها بیم دهنده هستي و براي هر قومي يک هادي و راهنمايي هست.|سوره=رعد|آیه=۷}} و آيه: {{قرآن|وَمَا کنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً|ترجمه=ما هيچگاه چنين نبوده ايم که مردمي را قبل از آن که رسولي براي شان مبعوث کنيم عذاب دهيم.|سوره=اسراء|آیه=۱۵}}.


با توجه به اين دو مطلب در جواب اين سئوال چنين مي گوئيم که اولا مراد از مقتدا و رهبر، اجداد انسان ها نيست بلکه آن کسي است که از او پيروي مي‌نمودندو او را به عنوان امام و مقتداي خود برگزيده بودند،و از طرف ديگر بنا به تصريح آيات قرآن ما ايراني ها هم امام و رسول و هادي از طرف خدا داشته ايم و اگر کسي از ايرانيان قبل از اسلام از آن امامان مبعوث از طرف خداوند پيروي کرده باشد با همان امام در قيامت حاضر خواهد شد و اگر از غير ايشان تبعيّت کرده باشند آن غير، امام او خواهد بود به عبارت ديگر اگر از امام و هادي که از طرف خدا آمده پيروي کرده باشند از امام حق پيروي کرده اند و با آن مورد سئوال قرار خواهند گرفت و اگر غير آنها را به عنوان امام برگزيده باشند از امام باطل پيروي کرده و با آن مورد سئوال قرار خواهند گرفت و اگر در آن زمان امام هاي برحق متعدد وجود داشته باشد هر کس بايد از امام منطقه خود پيروي کند و نيز تذکر اين نکته لازم است که ايراني هايي که بعد از رحلت رسول اکرم(ص) مسلمان شده اند نيز وظيفه دارند که از نايب و خليفه برحق ايشان پيروي کنند و اگر از ايشان پيروي کردند با آنها در محضر خدا حاضر مي شوند و اگر کس ديگري را به عنوان مقتدا پذيرفتند با همان مقتدا در پيش خدا حاضر خواهند شد.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
==معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:==
۱ـ تفسير الميزان، ج۱۳.
۲ـ تفسير نمونه، ج۱۲.
{{پایان مطالعه بیشتر}}


==منابع==
==منابع==
automoderated
۱٬۲۷۴

ویرایش