مذمت زنان نازا: تفاوت میان نسخه‌ها

'''مذمت زن نازا در روایات''' اشاره به اهمیت فرزندآوری و [[ازدواج]] با زنان ولود دارد تا حکمت ازدواج که بقای نسل است، محقق شود. نازایی در اختیار انسان نیست تا بتوان کسی را به خاطر آن سرزنش کرد. بیشتر [[همسران پیامبر(ص)]] نیز توان فرزندآوری را نداشتند اما [[پیامبر(ص)]] آنان را سرزنش نکرده است.  

همچنین عقیم بودن مختص زنان نیست و برخی مردان نیز عقیم‌اند. بنابراین این روایات درباره فرزندآوری است و تفاوتی میان اختیار همسر توسط مرد یا زن ندارد و همان‌گونه که مرد به دنبال زن ولود است، زن نیز می‌تواند شوهری انتخاب کند که عقیم نباشد.

== اهمیت فرزندآوری و حکمت‌های آن==

نازایی و عقیم بودن امری اختیاری نیست بلکه بنا بر آیه «خداوند هر که را بخواهد عقیم می‌سازد.»(سوره شوری، آیه ۵۰.) نازایی خواستی الهی بوده و بیرون از [[اختیار انسان]] است. در آموزه‌های [[دین اسلام]]، مذمت آدمی در صورتی رواست که او با انتخاب و اختیار خود کار بدی را انجام داده باشد. همچنین عقل نیز این مسئله را درک می‌نماید که مذمت بر مقابل کار بد و اشتباه اختیاری است.