۱۱٬۸۸۰
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
خط ۶: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|زن و خانواده}} | {{درگاه|زن و خانواده}} | ||
'''مذمت زن نازا | '''مذمت زن نازا''' اشاره به اهمیت فرزندآوری داشته و همانگونه که مرد به دنبال زن بچهزا است، زن نیز میتواند شوهری انتخاب کند که عقیم نباشد. نازایی در اختیار انسان نیست تا بتوان کسی را به خاطر آن سرزنش کرد. بیشتر [[همسران پیامبر(ص)]] نیز توان فرزندآوری را نداشتند اما [[پیامبر(ص)]] آنان را سرزنش نکرده است. همچنین عقیم بودن مختص زنان نیست و برخی مردان نیز عقیماند. | ||
همچنین عقیم بودن مختص زنان نیست و برخی مردان نیز عقیماند | |||
== اهمیت فرزندآوری | == اهمیت فرزندآوری== | ||
در روایات اسلامی توصیههای بسیاری به فرزندآوری شده است و برای این مسئله حکمتهایی ذکر شده است: | در روایات اسلامی توصیههای بسیاری به فرزندآوری شده است و برای این مسئله حکمتهایی ذکر شده است: | ||
*فراوانی امت اسلامی: پیامبر(ص) فرمود: «فرزندانتان را زیاد کنید که من فردا با فراوانی شما بر دیگر امتها افتخار میکنم.»<ref>محمدی ریشهری، محمد، حکمتنامه کودک، ترجمه عباس پسندیده، قم دارالحدیث، ص۲۸، ح۲۹.</ref> | *فراوانی امت اسلامی: پیامبر(ص) فرمود: «فرزندانتان را زیاد کنید که من فردا با فراوانی شما بر دیگر امتها افتخار میکنم.»<ref>محمدی ریشهری، محمد، حکمتنامه کودک، ترجمه عباس پسندیده، قم دارالحدیث، ص۲۸، ح۲۹.</ref> | ||
* بقای نسل: از پیامبر اکرم نقل شده است: «هیچیک از شما نباید فرزندخواهی را واگذارد، چرا که وقتی انسان بمیرد و فرزندی نداشته باشد از نام و آوازه میافتد.»<ref>حکمتنامه کودک، ص۲۰، ح۵.</ref> | * بقای نسل: از پیامبر اکرم نقل شده است: «هیچیک از شما نباید فرزندخواهی را واگذارد، چرا که وقتی انسان بمیرد و فرزندی نداشته باشد از نام و آوازه میافتد.»<ref>حکمتنامه کودک، ص۲۰، ح۵.</ref> | ||
*داشتن فرزند صالح: پیامبر(ص) میفرمایند: «از سعادت مرد، داشتن فرزند صالح است».<ref>حکمتنامه کودک، ص۲۴، ح۱۸.</ref> | *داشتن فرزند صالح: پیامبر(ص) میفرمایند: «از سعادت مرد، داشتن فرزند صالح است».<ref>حکمتنامه کودک، ص۲۴، ح۱۸.</ref> | ||
روایتی که گفته میشود در آن زن نازا مذمت شده است در مقام راهنمایی و ارائه ملاک برای انتخاب همسر است و از آنجا که مهمترین هدف از انتخاب همسر، | روایتی که گفته میشود در آن زن نازا مذمت شده است در مقام راهنمایی و ارائه ملاک برای انتخاب همسر است و از آنجا که مهمترین هدف از انتخاب همسر، بقای نسل دانسته شده است زنی که نازا باشد، برای این هدف مناسب نیست. ضمن اینکه این روایت از نظر سندی نیز خبر واحد است<ref>[https://www.porseman.com/article/%D9%85%D8%B0%D9%85%D8%AA-%D8%B2%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%B2%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA/24559 «مذمت زن نازا در روایات»]، پرسمان.</ref> و خبر واحد در اعتقادات حجت نیست و فقط در احکام حجت خواهد بود.<ref>شیخ انصاری، فرائدالاصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۵۵۶؛ آخوند خراسانی، کفایةالاصول، ۱۴۰۹ق، ص۲۲۰و۳۲۹.</ref> | ||
== اختیاری نبودن نازایی== | == اختیاری نبودن نازایی== | ||
نازایی و عقیم بودن امری اختیاری نیست بلکه بنا بر آیه «خداوند | نازایی و عقیم بودن امری اختیاری نیست بلکه بنا بر آیه «خداوند هر که را بخواهد عقیم میسازد.»(شوری:۵۰.) نازایی خواستی الهی بوده و بیرون از [[اختیار انسان]] است. در آموزههای [[دین اسلام]]، مذمت آدمی در صورتی رواست که او با انتخاب و اختیار خود کار بدی را انجام داده باشد. همچنین عقل نیز این مسئله را درک مینماید که مذمت بر مقابل کار بد و اشتباه اختیاری است. | ||
==نازا بودن بیشتر همسران پیامبر(ص)== | ==نازا بودن بیشتر همسران پیامبر(ص)== |