automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران
۷٬۲۲۸
ویرایش
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>ر. ک. پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref> | این فرهنگ سازی توسط معصومین(ع) با گفتار و کردار خود، دال بر اهمیت و تفاضل نسبی این امام از بین دیگر ائمه(ع) است که شیعیان خصوصاً و مسلمانان و غیرمسلمانان عموماً به زنده نگهداشتن آن اهتمام می‌ورزند. این فرهنگ سازی در خصوص صدیقه طاهره(س) نیز به موجب ده‌ها روایت از زبان پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) به چشم می‌خورد که خود حاکی از اهمیت و محبوبیت ویژه ایشان نزد معصومان و شیعیان آنهاست.<ref>ر. ک. پرتوی از فضایل حضرت فاطمه زهرا(س) درکلام معصومین. نوشته میر علی محمدنژاد، نشر سَنا، ۱۳۷۸، چاپ سوره.</ref> | ||
* '''مظلومیت اهل‌بیت(ع)''' | |||
گرچه | گرچه اهل‌بیت(ع) در زمان حیات خویش همگی، در مظلومیت<ref>. آیه «و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون» (شعراء / ۲۲۵) به مظلومیت اهل بیت تأویل گشته است. تفسیر برهان، ج۳، سید هاشم حسینی بحرانی.(۱۱۰۷ ق) نشر بنیاد بعثت، چاپ اول، (۱۴۱۵ ق).</ref> به سر برده و مورد آزار و اذیت حاکمان و بعضی نابخردان واقع می شدند، لکن نقطه شروع و اوج این مظلومیت در عصر امام علی(ع)، تاریخ را برجسته کرده است. اگر غصب ولایت و ظلم و ستم در حق امام علی(ع) و نیز فاطمه(س) در آن زمان صورت نمی‌گرفت، نه تنها شاهد رهبری و حکومت دیگر ائمه(ع) بدون ظلم و ستم می‌بودیم که سرنوشت جهان اسلام تاکنون به اسلام جهانی مبدل و روزگار مناسبی پیش روی بشریت به تصویر می‌آمد. | ||
این عداوت و دشمنی از یک سو و شروع مظلومیت از سوی دیگر، مردم را در هر عصر و زمانی داغدار کرده و با ابراز احساسات پاک خود به افشاگری اوّل ظالمان و معرفی اول مظلومان در این عرصه با هر شیوه و روشی می‌پردازند. | |||
در خصوص امام حسین(ع) عنصر مظلومیت به عنوان لقب آن امام در زیارتنامه‌ها و احادیث<ref>امام باقر(ع) فرمودند: «ان الحسین صاحب کربلا قتل مظلوماً مکروباً عطشاناً لهفاناً» کامل الزیارات ص/ ۱۶۸، نشر مرتضوین نجف / ۱۳۵۶. و نیز آیه «أَذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا» (حج، ۳۶) نیز طبق روایات، درباره حسین بن علی(ع) است. تفسیر قمی، ذیل آیه و بحار ج۲۴، ص/ ۲۲۳.</ref> یاد شده و تاریخ شاهد و گویای شدت و اوج آن است. تنهایی، بی سپاهی، غربت در میان دوست و دشمن، نحوه ظلم و ستم به خاندان او و نهایتاً چگونگی شهادت او و یارانش از یک سو و فراموشی و ذبح اسلام از سوی دیگر، اسلام خواهان و آزادمردان هر عصر و زمانی را جریحه‌دار کرده و با زنده نگه داشتن آن خاطره تلخ از حریم انسان و اسلام حِراست می‌کنند. این مهم، جایگاه و محبوبیت نسبی این امام شهید را در نظر مردم ویژه کرده است. | |||
اگرچه اهل البیت(ع) به شهادت تاریخ در اثر ظلم و ستم یاغیان، همگی شهید شده‌اند، اما هیچ شهادتی به | * '''شهادت''' | ||
اگرچه اهل البیت(ع) به شهادت تاریخ در اثر ظلم و ستم یاغیان، همگی شهید شده‌اند، اما هیچ شهادتی به زشتی کشته شدن امام حسین(ع) نمی‌رسد<ref>کتب مقاتل از جمله مقتل «لهوف» سید بن طاووس را مطالعه کنید.</ref> و اگرچه عنصر شهادت افتخار و آرزوی اولیاء الهی است لکن امام کُشی قبیح، و فجیع کُشی او اقبح است. امام حسین(ع) با فجیع‌ترین حالت ممکن (به دست مسلمانان به ظاهر مسلمان) که حاکی از بغض و کینه آنان به ولایت و امامت ائمه(ع) بوده است در نهایت جسارت به شهادت رسید.<ref>الصوارم المهرقه. قاضی نورالله شوشتری، ص/ ۱۹۸، نشر نهضت تهران، (۱۳۶۷هـ).</ref> | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||