مجازات ارتباط جنسی دختر و پسر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
{{درگاه|زن و خانواده}}
{{درگاه|زن و خانواده}}


 
ارتباط جنسی دختر و پسر نامحرم به هر صورت که باشد مجازات‌هایی دارد. اگر این ارتباط، به صورت عمل [[زنای محصنه]] باشد مجازات آن [[سنگسار]]، و اگر [[زنای غیر محصنه]] باشد صد ضربه تازیانه کیفر آن است. اگر ارتباط جنسی دختر و پسر به [[زنا]] منجر نشود حکم آن [[تعزیر]] است.
تماس جنسی به صورت‌های مختلف و گوناگونی قابل تصور است؛ چرا که گاهی به زنا منجر می‌گردد و گاهی زنا صورت نمی‌گیرد و در صورت تحقق زنا، گاهی زنا محصنه است و گاهی غیر محصنه. این فروض هرکدام حکم خاص خودش را دارد


== زنای محصنه ==
== زنای محصنه ==
از نظر فقهی زن و مردی که دارای همسر دائمی هستند و در حالی که عاقل بوده عمل جماع را انجام داده باشند و هر وقت نیز بخواهند، بتوانند جماع کنند محصن و محصنه به شمار می-روند<ref>قانون مجازات اسلامی، ماده ۲۲۶.</ref> و تماس جنسی (نزدیکی) چنین افرادی با نامحرم، زنای محصنه به حساب می‌آید و مجازات هرکدام از مرد محصن و زن محصنه، مطابق فقه اسلامی و صریح ماده ۲۲۵ قانون مجازات اسلامی، سنگسار می‌باشد. پس حکم سنگسار بر مرد و زن به صورت یک‌سان جاری می‌گردد.
از نظر فقهی زن و مردی که دارای همسر دائمی هستند و در حالی که عاقل بوده، عمل جماع را انجام داده باشند و هر وقت نیز بخواهند، بتوانند جماع کنند محصن و محصنه به شمار می‌روند<ref>قانون مجازات اسلامی، ماده ۲۲۶.</ref> و تماس جنسی چنین افرادی با نامحرم، زنای محصنه به حساب می‌آید و مجازات هرکدام از مرد محصن و زن محصنه، مطابق فقه اسلامی و تصریح ماده ۲۲۵ قانون مجازات اسلامی، سنگسار می‌باشد. پس حکم سنگسار بر مرد و زن به صورت یک‌سان جاری می‌گردد.


== زنای غیر محصنه ==
== زنای غیر محصنه ==
اگر دختر و پسری که هنوز ازدواج نکرده یا زن و مردی که ازدواج کرده اما شرایط احصان را نداشته باشند، مرتکب عمل خلاف و تماس جنسی گردند، به حکم صریح قرآن‌کریم مجازات هر دو یکسان خواهد بود و آن جاری کردن حد شرعی یعنی زدن صد تازیانه می‌باشد. چرا که خداوند متعال فرموده است:
اگر دختر و پسری که هنوز ازدواج نکرده یا زن و مردی که ازدواج کرده اما شرایط احصان را نداشته باشند، مرتکب عمل خلاف و تماس جنسی گردند، به حکم صریح قرآن‌کریم مجازات هر دو یکسان خواهد بود و آن جاری کردن حد شرعی یعنی زدن صد تازیانه می‌باشد. چرا که خداوند متعال فرموده است:


الزَّانِیَه وَ الزَّانی فَاجْلِدُوا کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَه جَلْدَه وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَه فی دینِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لْیَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَه مِنَ الْمُؤْمِنینَ؛<ref>سوره نور، آیه ۲.</ref>
{{قرآن|الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ|ترجمه=به هر زن زناكار و مرد زناكارى صد تازيانه بزنيد.|سوره=نور|آیه=۲}}
 
به هر زن زناکار و مرد زناکاری صد تازیانه بزنید، و اگر به خدا و روز بازپسین ایمان دارید، در [کار] دین خدا، نسبت به آن دو دلسوزی نکنید، و باید گروهی از مؤمنان در کیفر آن دو حضور یابند.


طبق این آیه شریفه، بر زن زانیه و مرد زانی به صورت یکسان حد شرعی جاری می‌گردد و هر دو باید صد تازیانه بخورند، و بر هیچ‌کدام رأفت و گذشت جایز نیست؛ همانگونه که جریان حد شرعی در مورد هر دو (پسر و دختر) باید در منظر جمعی از مؤمنین جاری گردد تا موجب عبرت دیگران شود و در جامعه اسلامی کسی دنبال چنین پلشتی‌هایی نگردد.
طبق این آیه شریفه، بر زن زانیه و مرد زانی به صورت یکسان حد شرعی جاری می‌گردد و هر دو باید صد تازیانه بخورند، و بر هیچ‌کدام رأفت و گذشت جایز نیست؛ همانگونه که جریان حد شرعی در مورد هر دو (پسر و دختر) باید در منظر جمعی از مؤمنین جاری گردد تا موجب عبرت دیگران شود و در جامعه اسلامی کسی دنبال چنین پلشتی‌هایی نگردد.
۱۵٬۱۴۷

ویرایش