فلسفه تحریم زنا: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷: خط ۷:


== حرمت زنا ==
== حرمت زنا ==
[[زنا]] به عنوان عمل منافی عفّت، در طول تاریخ مورد نکوهش نوع بشر بوده و فی الجمله به عملی شنیع و گناهی اجتماعی معروف شده است، به گونه‌ای که خود مرتکب نیز آن را علنی انجام نمی‌دهد. شرایع آسمانی به طوری که قرآن بدان اشاره می‌کند، همه از عمل زشت زنا به شدیدترین وجه، نهی کرده‌اند.<ref>ر. ک. طباطبائی، سیّد محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه سیّد محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۳، ص۱۲۳–۱۱۸.</ref> در اسلام نیز این عمل از گناهان کبیره محسوب است.
[[زنا]] به عنوان عمل منافی عفّت، در طول تاریخ مورد نکوهش نوع بشر بوده و فی الجمله به عملی شنیع و گناهی اجتماعی معروف شده است، به گونه‌ای که خود مرتکب نیز آن را علنی انجام نمی‌دهد. شرایع آسمانی به طوری که قرآن بدان اشاره می‌کند، همه از عمل زشت زنا به شدیدترین وجه، نهی کرده‌اند.<ref>طباطبائی، سیّد محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه سیّد محمد باقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۳، ص۱۲۳–۱۱۸.</ref> در اسلام نیز این عمل از گناهان کبیره محسوب است.


=== حرمت زنا در قرآن ===
=== حرمت زنا در قرآن ===
خط ۱۴: خط ۱۴:
'''۱.''' نمی‌گوید زنا نکنید، بلکه تأکید دارد به این عمل شرم آور نزدیک نشوید. این تعبیر علاوه بر تأکیدی که در خود آن نسبت به‌این عمل نهفته است، اشاره لطیفی دارد به این که آلودگی به زنا غالباً مقدماتی دارد از قبیل بی‌حیایی، بدحجابی، چشم‌چرانی، کتاب‌های بدآموز، نشریات ویران‌گر، فیلم‌های فاسد و ترک ازدواج، همه از عوامل مقدماتی زنا محسوب می‌شوند که در روایات اسلامی به صورت انفرادی و در آیه مذکور به عنوان یک منع کلی مورد تأکید قرار گرفته است.
'''۱.''' نمی‌گوید زنا نکنید، بلکه تأکید دارد به این عمل شرم آور نزدیک نشوید. این تعبیر علاوه بر تأکیدی که در خود آن نسبت به‌این عمل نهفته است، اشاره لطیفی دارد به این که آلودگی به زنا غالباً مقدماتی دارد از قبیل بی‌حیایی، بدحجابی، چشم‌چرانی، کتاب‌های بدآموز، نشریات ویران‌گر، فیلم‌های فاسد و ترک ازدواج، همه از عوامل مقدماتی زنا محسوب می‌شوند که در روایات اسلامی به صورت انفرادی و در آیه مذکور به عنوان یک منع کلی مورد تأکید قرار گرفته است.


'''۲.''' زنا فاحشه است. (به معنای کردار یا گفتار زشت) این کلمه حدود ۱۳ بار در قرآن مجید به کار رفته است، گاهی در مورد «زنا» و گاهی در مورد «لواط» و گاهی در مورد اعمال زشت و ننگین، به‌طور کلی استعمال شده است.<ref>ر. ک. مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، ج۳، ص۳۴۲، ذیل آیه شریفه۱۵۰، سورهنساء</ref>
'''۲.''' زنا فاحشه است. (به معنای کردار یا گفتار زشت) این کلمه حدود ۱۳ بار در قرآن مجید به کار رفته است، گاهی در مورد «زنا» و گاهی در مورد «لواط» و گاهی در مورد اعمال زشت و ننگین، به‌طور کلی استعمال شده است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، ج۳، ص۳۴۲، ذیل آیه شریفه۱۵۰، سورهنساء</ref>


'''۳.''' زنا بد راهی است. (سآء سبیلا) بیان‌گر این واقعیت است که این عمل راهی به مفاسد دیگر در جامعه می‌گشاید. زنا کژ راهه‌ای است که انسان را از هدف اصلی غافل و انسانیت را به نابودی می‌کشاند. «این‌که می‌بینیم تمام اقوام و ملل در همه اعصار این عمل را زشت و فاحشه خوانده‌اند، برای این بوده که می‌فهمیدند این عمل باعث فساد انساب و شجره‌های خانوادگی و قطع نسل، و ظهور و بروز امراض گوناگون تناسلی گشته، و هم‌چنین علاوه بر این باعث بسیاری از جنایات اجتماعی از قبیل آدم‌کشی و چاقوکشی و سرقت و جنایات و امثال آن می‌گردد، ونیز باعث می‌شود عفّت و حیا و غیرت و مودّت و رحمت در میان افراد اجتماع جای خود را به بی‌عفتی و بی‌شرمی و بی‌غیرتی و دشمنی و شقاوت بدهد.»<ref>طباطبائی، سیّد محمد حسین، همان، ج۱۳، ص۱۲۳–۱۲۸</ref>
'''۳.''' زنا بد راهی است. (سآء سبیلا) بیان‌گر این واقعیت است که این عمل راهی به مفاسد دیگر در جامعه می‌گشاید. زنا کژ راهه‌ای است که انسان را از هدف اصلی غافل و انسانیت را به نابودی می‌کشاند. «این‌که می‌بینیم تمام اقوام و ملل در همه اعصار این عمل را زشت و فاحشه خوانده‌اند، برای این بوده که می‌فهمیدند این عمل باعث فساد انساب و شجره‌های خانوادگی و قطع نسل، و ظهور و بروز امراض گوناگون تناسلی گشته، و هم‌چنین علاوه بر این باعث بسیاری از جنایات اجتماعی از قبیل آدم‌کشی و چاقوکشی و سرقت و جنایات و امثال آن می‌گردد، ونیز باعث می‌شود عفّت و حیا و غیرت و مودّت و رحمت در میان افراد اجتماع جای خود را به بی‌عفتی و بی‌شرمی و بی‌غیرتی و دشمنی و شقاوت بدهد.»<ref>طباطبائی، سیّد محمد حسین، همان، ج۱۳، ص۱۲۳–۱۲۸</ref>
۱۵٬۱۴۷

ویرایش