فلسفه تحریم زنا: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۲۴۷ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=Shamsoddin }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
خط ۴: خط ۵:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
با توجّه به آثار شوم و عواقب زیانباری که بر عمل شنیع زنا مترتب است، حرمت آن از دیدگاه اسلام کاملاً مبرهن و آشکار می‌گردد. چون اسلام به عنوان یک دین آسمانی برای هدایت بشر آمده است، در این راستا، سلامت نسل‌ها و قداست خانواده به عنوان رکنی از ارکان جامعه، از اهمیت خاصّی برخوردار است، لذا برای تنظیم سالم روابط و حفظ حرمت خانواده و صالح بودن نسل بشر بر کنترل عادلانه و صحیح روابط مردان و زنان تأکید فراوان دارد. ارتکاب جرائمی همانند زنا که مخلّ به این روابط است، مشمول مجازات شدید حدّ شناخته شده است، تا کسی جرأت بی‌توجهی به سرنوشت خانواده و نسل آینده جامعه پیدا نکند، و از مسیر صحیح اشباع غرائز بیرون نرود. حدودی مانند تازیانه و رجم به تعبیری مجازات شدید، موجب پیشگیری جدی از وقوع جرم ننگین زنا است، زیرا احتمال مجازات فوق‌العاده شدیدی که در برابر زناکاران قرار داده شده، در روحیه غالب افراد مؤثر است و حالت تهدیدی آن می‌تواند در آن‌ها اثر بگذارد.
با توجه به آثار و پیامدهایی که بر زنا مترتب است، این عمل در دین اسلام تحریم شده است. در دین اسلام، سلامت نسل‌ها و قداست خانواده به عنوان رکنی از ارکان جامعه، از اهمیت خاصّی برخوردار است، لذا برای تنظیم سالم روابط و حفظ حرمت خانواده و صالح بودن نسل بشر بر کنترل عادلانه و صحیح روابط مردان و زنان تأکید فراوان دارد. ارتکاب جرائمی همانند زنا که مخلّ به این روابط است، مشمول مجازات شدید حدّ شناخته شده است، تا کسی جرأت بی‌توجهی به سرنوشت خانواده و نسل آینده جامعه پیدا نکند، و از مسیر صحیح اشباع غرائز بیرون نرود. حدودی مانند تازیانه و رجم به تعبیری مجازات شدید، موجب پیشگیری جدی از وقوع جرم ننگین زنا است، زیرا احتمال مجازات فوق‌العاده شدیدی که در برابر زناکاران قرار داده شده، در روحیه غالب افراد مؤثر است و حالت تهدیدی آن می‌تواند در آن‌ها اثر بگذارد.


== تعریف زنا ==
== تعریف زنا ==
زنا عبارت است از جماع مرد و زن که اصالتاً بر یکدیگر حرام باشند در قبل یا دبر به قدر حشفه بدون داشتن علقۀ زوجیت یا ملکیت. حد زنا با توجه به انواع آن به ۳ قسم تقسیم می‌گردد: قتل، [[رجم]] و جَلد (شلاق)<ref>دائرة المعارف بزرگ اسلامی، نویسنده (ها): احمد پاکتچی - محمدصادق لبانی مطلق، ج۹، ص۴۵۳</ref> در تحقق زنا، حتما دخول باید انجام گرفته باشد. تحقق حد زنا منوط به ادخال آلتِ مردانگى در فَرْج زن است.<ref>آئين كيفرى اسلام،  ترابى شهرضايى، اكبر، ج۱، ص۹۶</ref>  
زنا عبارت است از آمیزش مرد و زن بدون عقد ازدواج یا ملکیت. حد زنا بر قسم است: قتل، [[رجم]] و جَلد (شلاق)<ref>دائرة المعارف بزرگ اسلامی، نویسنده (ها): احمد پاکتچی - محمدصادق لبانی مطلق، ج۹، ص۴۵۳</ref> در تحقق زنا، حتما دخول باید انجام گرفته باشد. تحقق حد زنا منوط به ادخال آلتِ مردانگى در فَرْج زن است.<ref>آئين كيفرى اسلام،  ترابى شهرضايى، اكبر، ج۱، ص۹۶</ref>  


== حرمت زنا ==
== حرمت زنا ==
خط ۳۲: خط ۳۳:


[[امام علی(ع)]] می‌فرماید: «از [[پیامبر اسلام(ص)]] شنیدم که فرمود: «در زنا شش اثر سوء است» سه اثر آن در دنیا است که عبارتند از: صفا و نورانیت را از انسان می‌گیرد، روزی را قطع می‌کند، و تسریع در نابودی انسان‌ها می‌کند، امّا سه اثری که در آخرت است: غضب پروردگار، سختی حساب و دخول ـ یا خلود ـ در آتش جهنّم است».<ref>الطبرسی، الفضل بن الحسن، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ دوم، ۱۴۰۸ه‍ـ. ق، ۱۹۸۸م، المجلد۵ و ۶، ص۶۳۸</ref>{{پایان پاسخ}}
[[امام علی(ع)]] می‌فرماید: «از [[پیامبر اسلام(ص)]] شنیدم که فرمود: «در زنا شش اثر سوء است» سه اثر آن در دنیا است که عبارتند از: صفا و نورانیت را از انسان می‌گیرد، روزی را قطع می‌کند، و تسریع در نابودی انسان‌ها می‌کند، امّا سه اثری که در آخرت است: غضب پروردگار، سختی حساب و دخول ـ یا خلود ـ در آتش جهنّم است».<ref>الطبرسی، الفضل بن الحسن، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ دوم، ۱۴۰۸ه‍ـ. ق، ۱۹۸۸م، المجلد۵ و ۶، ص۶۳۸</ref>{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
== مطالعه بیشتر ==
۱. طباطبائی (علّامه) سیّد محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان. ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، ج۱۳.
۲. محمدی گیلانی، محمدی، حقوق کیفری در اسلام، (تهران، انتشارات المهدی) چاپ دوّم، ۱۳۶۲.
۳. احمدی ابهری، سیّد محمّد علی، اسلام و دفاع اجتماعی، (قم، دفتر تبلیغات اسلامی، حوزه علمیه قم) ۱۳۶۷.
۴. فیض، علی رضا، مقارنه و تطبیق در حقوق جزای عمومی اسلام (تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) چاپ، ۱۳۷۹.
۵. ناصر مکارم شیرازی و همکاران، تفسیر نمونه (تهران، دار الکتب الاسلامیه) چاپ۱۷، ۱۳۷۸، ج۱۲.
{{پایان مطالعه بیشتر}}


== منابع ==
== منابع ==
۳۹۱

ویرایش