فضیلت تلاوت سوره هود: تفاوت میان نسخه‌ها

خواص تلاوت سوره هود چیست؟

ثواب و فضیلت زیادی برای تلاوت [[سوره هود]] در روایات بیان شده است. از جمله بخشیده شدن گناهان، ثواب عظیم و محشور شدن با برخی پیامبران. مفسران، رسیدن به این فضایل را تنها با خواندن و تلاوت ممکن نمی‌دانند؛ بلکه عمل به مضامین و معارف در سوره و تفکر در آیات آن است که همراه با تلاوت می‌تواند راه رسیدن به فضایل یاد شده باشد. هرچند تلاوت کلام وحی آثار وضعی خود را دارد.

[[پیامبر اکرم(ص)]] فرمود: {{متن عربی|کسی که سوره هود را بخواند خداوند ده برابر افرادی که حضرت نوح، هود، صالح، شیعب، لوط، ابراهیم و موسی را تصدیق و هم چنین ده برابر افرادی که این‌ها را تکذیب کرده‌اند، به او حسنه می‌دهد و در روز قیامت از سعادت یافته‌گان است.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۸ هـ ق، ج۴، ص۳۴۱، روایت ۴۸۴۳.</ref>}} [[امام باقر(ع)]] می‌فرماید: {{متن عربی|کسی که در هر جمعه سوره هود را بخواند، خداوند او را در زمره پیامبران محشور کرده و تمامی گناهانش را در آن روز می‌بخشد.<ref>شیخ صدوق،ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ترجمه: انصاری محلاتی، محمد رضا، ص۲۰۷. حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ هـ ق، ج۷، ص۴۰، روایت ۹۷۶.</ref>}}

گفته شده است «کسی که سوره هود را بخواند، پاداش و ثوابی به تعداد کسانی که به هود و سایر پیامبران ایمان آوردند و کسانی که آنها را انکار نمودند خواهد داشت، و روز قیامت در مقام شهداء قرار می‌گیرد، و حساب آسانی خواهد داشت.»<ref>بروجردی، ابراهیم، تفسیر جامع، تهران، انتشارات صدر، چاپ سوم، ۱۳۴۱ هـ ش، ج۲، ص۲۴۸.</ref> مفسران گفته‌اند تنها تلاوت این اثر را ندارد بلکه تلاوت توأم با اندیشه و سپس عمل است که، انسان را به مؤمنان پیشین نزدیک، و از منکران پیامبران دور می‌سازد و به همین دلیل به تعداد هر یک از آنها پاداشی خواهد داشت.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دار الکتب الاسلامی، ج۹، ص۶.</ref>

از [[امام صادق(ع)]] نقل شده است: {{متن عربی|کسی که این سوره را بنویسد و با خود داشته باشد، خداوند نیروی فوق‌العاده‌ای به او خواهد داد و کسی که آن را به همراه داشته باشد و با دشمن بجنگد بر او پیروز و غالب می‌شود تا آنجا که هر کس او را ببیند از او می‌ترسد.<ref>بحرانى، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن، قم، موسسة البعثة، قسم الدراسات الإسلامية، چاپ اول، ۱۴۱۵.ق، ج۳، ص۷۱.</ref>}} مفسران در توضیح این روایت گفته‌اند گرچه افراد ظاهر بین و راحت‌طلب از اینگونه احادیث چنین برداشت می‌کنند که فقط بودن خط و نقش قرآن با انسان برای رسیدن به این هدف‌ها کافی است، ولی روشن است که منظور از داشتن اینها با خود، این است که همچون یک دستور العمل و برنامه زندگی همراه داشته باشد، و به آن عمل کند. اینگونه این آثار گفته شده در روایات برای انسان عارض می‌شود. چه اینکه در این سوره دستور استقامت، مبارزه با فساد، همبستگی در راه هدف و قسمت زیادی از تجربیات و تاریخ اقوام پیشین که هر کدام از آنها یک درس پیروزی بر دشمن است، وجود دارد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دار الکتب الاسلامی، ج۹، ص۶.</ref>{{پایان پاسخ}}

* ترجمه تفسیر المیزان، محمد حسین طباطبائی، ج۱۰، ص۱۹۹، ترجمه: محمد باقر موسوی همدانی، قم، انتشارات اسلامی.

* قرشی، سید علی اکبر، تفسیر احسن الحدیث، ج۵.

  | شناسه =شد

  | تیترها =شد

  | ویرایش =شد

  | لینک‌دهی =شد

  | اولویت =ج

  | کیفیت =ج