عوامل پیروزی امام زمان(ع) در عصر ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۹: خط ۱۹:
شکی نیست که کسی که در راه اهداف والای الهی قدم برمی‌دارد و جهت نصرت دین الهی حرکت می‌کند از عنایات و امدادهای الهی بهره‌مند می‌شود از آن جا که حضرت مهدی ـ (ع) ـ در راه ترویج آئین الهی و هدایت مردم به سوی آفریدگار جهان قدم برمی‌دارد از این قاعده مستثنی نیست لذا خداوند متعال حضرت را در پیروزی برابر قدرت‌ها کمک می‌کند و عنایات خویش را از حضرت دریغ نمی‌کند از جمله امدادهای الهی در پیروزی حضرت بر دشمنانش عبارتند از:
شکی نیست که کسی که در راه اهداف والای الهی قدم برمی‌دارد و جهت نصرت دین الهی حرکت می‌کند از عنایات و امدادهای الهی بهره‌مند می‌شود از آن جا که حضرت مهدی ـ (ع) ـ در راه ترویج آئین الهی و هدایت مردم به سوی آفریدگار جهان قدم برمی‌دارد از این قاعده مستثنی نیست لذا خداوند متعال حضرت را در پیروزی برابر قدرت‌ها کمک می‌کند و عنایات خویش را از حضرت دریغ نمی‌کند از جمله امدادهای الهی در پیروزی حضرت بر دشمنانش عبارتند از:


== ۱ـ ایجاد رعب و وحشت در دل دشمن ==
===ایجاد رعب و وحشت در دل دشمنان ===
یکی از راه‌های نفوذ بر دشمن که در علم نظامی از آن بهره‌گیری فراوان می‌شود ایجاد ترس و خوف و رعب در دل دشمن است تا از این راه تسلیم گردد. خداوند متعال آن چنان رعب و وحشتی در دل دشمنان امام زمان (ع) می‌اندازد که توان استقامت در مقابل حضرت و لشکریانش را از دست داده و تسلیم می‌شوند و سلاح‌های خود را بر زمین گذارده و فرار می‌کنند؛ لذا حضرت و لشکریانش «منصور بالرعب» هستند. چنانچه شواهد تاریخی بر این گونه پیروزی‌ها وجود دارد که سپاهی با مشاهده قدرت مسلمانان متزلزل و مرعوب شده و شکست می‌خورند که نمونه بارز آن جنگ بدر می‌باشد.
از راه‌های نفوذ بر دشمن که در علم نظامی از آن بهره‌گیری فراوان می‌شود ایجاد ترس و خوف و رعب در دل دشمن است تا از این راه تسلیم گردد. خداوند رعب و وحشتی در دل دشمنان امام زمان(ع) می‌اندازد که توان استقامت در مقابل حضرت و لشکریانش را از دست داده و تسلیم می‌شوند؛ لذا حضرت و لشکریانش «منصور بالرعب» هستند.


در مورد پیروزی حضرت مهدی ـ (ع) ـ به وسیله رعب و وحشت روایاتی وجود دارد:
در مورد پیروزی حضرت مهدی(ع) به وسیله رعب و وحشت روایاتی وجود دارد:


امام صادق ـ (ع) ـ فرمود: «خداوند متعال او را با سه لشکر یاری خواهد کرد ملائکه، رعب و وحشت، مؤمنین».<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، غیبت نعمانی، ص۱۲۸.</ref>
* امام صادق(ع) فرمود: «خداوند او را با سه لشکر یاری خواهد کرد ملائکه، رعب و وحشت، مؤمنین».<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، غیبت نعمانی، ص۱۲۸.</ref>


امام باقر ـ (ع) ـ هم در این مورد می‌فرماید: «همه سنن انبیاء در امام زمان ـ (ع) ـ وجود دارد ولی از سنت‌های جدش مصطفی (ص) قیام به شمشیر و جاری شدن رعب و وحشت است.»<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ح ۶، ص۲۱۷.</ref>
* امام باقر(ع) در این مورد فرمود: «همه سنن انبیاء در امام زمان (ع) وجود دارد ولی از سنت‌های جدش(ص)، قیام به شمشیر و جاری شدن رعب و وحشت است.»<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ح ۶، ص۲۱۷.</ref>


== ۲ـ تأیید از جانب ملائکه ==
=== تأیید از جانب ملائکه ===
چنانچه در جنگ‌های رسول مکرم اسلام (ص) حضرت مورد عنایت خداوند قرار داشته و توسط ملائکه یاری می‌شد در زمان ظهور حضرت مهدی ـ (ع) ـ به توسط ملائکه یاری می‌شود فرشتگانی که با نوح (ع) در کشتی و با ابراهیم خلیل (ع) در آتش و با عیسی ـ (ع) ـ در هنگام عروج به آسمان همراه بودند و هم چنین چهار هزار فرشته به یاری ان حضرت می‌شتابند و آن فرشتگانی که در سرزمین کربلا فرود آمده بودند تا در رکاب حسین ـ (ع) ـ بجنگند ولی اذن این کار را نیافتند، به کمک حضرت می‌آیند بطوری که امام باقر ـ (ع) ـ فرمودند: جبرئیل در سمت راست حضرت و میکائیل در سمت چپ حضرت حرکت می‌کنند.<ref>ر. ک. طوسی، نجم الدین، چشم‌اندازی به حکومت مهدی ـ (ع) ـ، بوستان کتاب، ویرایش قوم، ص۵۳۱–۱۳۱.</ref> هم چنین از امام صادق ـ (ع) ـ روایت است که فرمودند: خداوند با سه هزار ملائکه او را (قائم ـ (ع) ـ) یاری خواهد کرد.<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۹.</ref>
چنانچه در جنگ‌های پیامبر اسلام(ص) حضرت مورد عنایت خداوند قرار داشته و توسط ملائکه یاری می‌شد، در زمان ظهور حضرت مهدی(ع) به توسط ملائکه یاری می‌شود فرشتگانی که با نوح(ع) در کشتی و با ابراهیم خلیل(ع) در آتش و با عیسی(ع) در هنگام عروج به آسمان همراه بودند:
* امام باقر(ع) فرمودند: جبرئیل در سمت راست حضرت و میکائیل در سمت چپ حضرت حرکت می‌کنند.<ref>ر. ک. طوسی، نجم الدین، چشم‌اندازی به حکومت مهدی ـ (ع) ـ، بوستان کتاب، ویرایش قوم، ص۵۳۱–۱۳۱.</ref>
* از امام صادق(ع) روایت است که فرمودند: خداوند با سه هزار ملائکه او را (قائم) یاری خواهد کرد.<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۹.</ref>


== ۳ـ ظهور ناگهانی و غفلت دشمنان ==
===ظهور ناگهانی و غفلت دشمنان ===
یکی از تاکتیک‌های نظامی، اصل غافلگیری و هجوم ناگهانی است که در پیروزی‌ها و شکست دشمن تأثیر به سزایی دارد. مطابق روایات حضرت هنگامی ظهور می‌کند که دشمنان، همه از ظهور او غافل هستند بطوری که فرصت آمادگی نیروها و جمع‌آوری نیروهای رزمی و زرهی را از دست می‌دهند لذا خود حضرت در توقیعی به شیخ مفید ـ رحمه الله ـ می‌فرماید: «همانا امر ما (ظهور) بطور ناگهانی است»<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۹.</ref>
مطابق روایات حضرت هنگامی ظهور می‌کند که دشمنان، همه از ظهور او غافل هستند بطوری که فرصت آمادگی نیروها و جمع‌آوری نیروهای رزمی و زرهی را از دست می‌دهند لذا خود حضرت در توقیعی به شیخ مفید می‌فرماید: «همانا امر ما (ظهور) بطور ناگهانی است»<ref>بحار الانوار، ج۵۱، ص۳۹.</ref>


بنابر این حضرت به واسطه عواملی که ذکر شد ونیز غیر اینهااز اموری که ممکن است برما پوشیده باشند، بر ابرقدرت‌ها و سلطه گران و استعمارگران فائق گشته و عدالت را در جامعه برپا می‌کند و در اجتماع توازن و برابری برقرار می‌کند و این خود عاملی است که جامعه بشری اعم از مسلمانان و غیر مسلمانان جذب برنامه‌های عدالت محور حضرت می‌گردند.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


== معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==
==مطالعه بیشتر ==
۱ـ موعودشناسی، علی اصغر رضوانی
* ''موعودشناسی''، علی اصغر رضوانی
 
* ''دادگستر جهان''، ابراهیم امینی.
۲ـ دادگستر جهان، ابراهیم امینی.
* ''امامت و مهدویت''، صافی گلپایگانی.
 
* ''حکومت جهانی حضرت مهدی(عج)''، مکارم شیرازی.
۳ـ امامت و مهدویت، آیت الله صافی گلپایگانی.
* ''مهدی موعود''، علامه مجلسی (ترجمه علی دوانی).
 
۴ـ حکومت جهانی حضرت مهدی (عج)، آیت الله مکارم شیرازی.
 
۵ـ مهدی موعود، علامه مجلسی (ترجمه علی دوانی).
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


۷٬۲۲۸

ویرایش