۶٬۸۱۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
آداب خاص این مهمانی ویژه خدا که بعد از مهمانی ماه رمضان قرار دارد مثلاً می‌گوید قبل از جمع شدن در فضای آزاد و صحرای باز برای اقامه نماز عید فطر[۶]، از نعمت خرمای من تناول کنید[۷] و اگر دیگری هم مهمان شما بود به او هم اطعام کنید[۸] و نماز عید را در زیر آفتاب بخوانید[۹]، به ضمیمه فحوای آنچه در مورد روزه روز عرفه گفته شده مبنی بر اینکه اگر روزه باعث ضعف و بیحالی برای خواندن دعاهای عرفه می‌شود بهتر است روز عرفه را روزه نگیرد[۱۰]، این را می‌رساند که روزه نبودن در عید فطر حکمی مطابق با فطرت و معقول است. | آداب خاص این مهمانی ویژه خدا که بعد از مهمانی ماه رمضان قرار دارد مثلاً می‌گوید قبل از جمع شدن در فضای آزاد و صحرای باز برای اقامه نماز عید فطر[۶]، از نعمت خرمای من تناول کنید[۷] و اگر دیگری هم مهمان شما بود به او هم اطعام کنید[۸] و نماز عید را در زیر آفتاب بخوانید[۹]، به ضمیمه فحوای آنچه در مورد روزه روز عرفه گفته شده مبنی بر اینکه اگر روزه باعث ضعف و بیحالی برای خواندن دعاهای عرفه می‌شود بهتر است روز عرفه را روزه نگیرد[۱۰]، این را می‌رساند که روزه نبودن در عید فطر حکمی مطابق با فطرت و معقول است. | ||
و) روز مسرت و شادابی | و) روز مسرت و شادابی | ||
در این که هر سال چند روز عید همه مسلمین باشد منافع بسیاری وجود دارد؛ از جمله مسرت دل‌های مردم،[۱۱] که این غالباً با صله ارحام و ضیافت آنان و اطعام مستمندان و… همراه است، و این امور با صیام کمتر سازگار است. | |||
در پایان باز هم تأکید می‌کنیم که اینها فقط احتمالاتی است که به ذهن می‌رسد و فهم فلسف؟ واقعی احکام وقتی محقق می‌شود که از زبان معصومین بیان شده باشد. | در پایان باز هم تأکید می‌کنیم که اینها فقط احتمالاتی است که به ذهن می‌رسد و فهم فلسف؟ واقعی احکام وقتی محقق می‌شود که از زبان معصومین بیان شده باشد. | ||