۱۱٬۸۷۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۳: | خط ۳: | ||
آیا پیامبر از همان ابتدا کاملاً معصوم بوده یا نه؟ اگر از اول معصوم بود چرا خداوند به دلیل بیاعتنایی به فرد کور با آیه عبس و تولی وی را مورد عتاب قرار داد؟ | آیا پیامبر از همان ابتدا کاملاً معصوم بوده یا نه؟ اگر از اول معصوم بود چرا خداوند به دلیل بیاعتنایی به فرد کور با آیه عبس و تولی وی را مورد عتاب قرار داد؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
==شأن نزول آیه «عَبَسَ وَ تَوَلى»== | |||
در ابتدای سوره عبس، چنین آمده است: {{قرآن|عَبَسَ وَ تَوَلى|۱|أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى|۲|وَ مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكى|۳ | |||
| سوره = عبس | |||
| آیه = ۱-۳ | |||
| ترجمه = چهره در هم كشيد و روى برتافت. از اينكه نابينايى به سراغ او آمده بود! تو چه میدانى شايد او پاكى و تقوا پيشه كند، | |||
}} در مورد شأن نزول این آیات دو نقل وجود دارد: | |||
۱. یکی همان است که در سؤال به آن اشاره شده که پیامبر اسلام(ص) به شخص نابینایی بیاعتنائی کرد و آیاتی به عنوان عتاب بر آن حضرت نازل شد. ولی باید توجه داشت که در خود آیه چیزی که صریحاً دلالت کند که مورد عتاب، شخص پیامبر(ص) بوده، وجود ندارد. سید مرتضی علمالهدی محقّق بزرگ شیعه، قرائن و شواهدی در این آیات هست که نشان میدهد منظور کسی دیگر است، نه شخص پیامبر(ص)؛ از جمله اینکه «عبوس بودن» از صفات پیامبران مخصوصاً پیامبر اسلام(ص) نیست، آن حضرت حتّی به دشمنان خود با چهره گشاده سخن میگفت تا چه رسد به مؤمنان حقیقتجو. قرینه دیگر اینکه پرداختن به ثروتمندان و غفلت از فقرای حقطلب با اخلاق آن حضرت که در آیه ۴ سوره (ن) به آن تصریح شده است<ref>«اِنَّکَ لَعَلی خُلُق عَظیم» تو اخلاق عظیم و برجستهای داری.</ref> هرگز نمیسازد.<ref>مرحوم سید مرتضی را علامه طبرسی در مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۳۷ به شرح ذیل نقل کرده است: «قال المرتضی علم الهدی قدّس اللّه روحه: لیس فی ظاهر الآیه دلاله علی توجّهها إلی النبی(ص) بل هو خبر محض لم یصرّح بالمُخْبَر بِهِ، و فیها ما یدلّ علی انّ المعنی بها غیره، لأنّ العبوس لیس من صفات النبی مع الأعداء المباینین فضلا عن المؤمنین المسترشدین، ثمّ الوصف بأنّه یتصدّی للأغنیاء و یتلهی عن الفقراء لا یشبه أخلاقه الکریمه». طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۰۳. سید مرتضی، تنزیه الأنبیاء، ص۱۱۹.</ref> | |||
در | |||
۲. شأن نزول دوم این است که این آیات درباره شخصی از بنیامیّه نازل شده و او از سوی خداوند مورد مذمت قرار گرفت در حدیث شریفی از امام صادق(ع) نقل: «مردی از بنیامیّه نزد پیامبر اسلام(ص) نشسته بود، در همان حال عبداللّه بن امّ مکتوم (که نابینا و ظاهراً فقیر بود) وارد شد، وقتی که چشم آن مرد به عبداللّه افتاد خود را جمع کرد و قیافه درهم کشید و صورت خود را برگردانید (مثل اینکه میترسید آلوده شود) آنگاه آیات نازل شد، و آن مرد را مورد ملامت و سرزنش قرار داد.»<ref>طبرسی، مجمع البیان، ذیل تفسیر سوره عبس، ج۱۰، ص۴۳۸.</ref> | |||
==عصمت انبیاء == | |||
{{نوشتار اصلی|عصمت انبیاء}} | |||
== عصمت انبیاء == | |||
{{نوشتار اصلی| عصمت انبیاء}} | |||
مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار از اعتقادات صدوق نقل میکند که: | مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار از اعتقادات صدوق نقل میکند که: | ||
خط ۳۰: | خط ۲۹: | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر== | ||
# تنزیهالانبیاء، سید مرتضی علم الهدی. | #تنزیهالانبیاء، سید مرتضی علم الهدی. | ||
# کشفالمراد، علامه حلی. | #کشفالمراد، علامه حلی. | ||
# آموزش عقاید ـ استاد مصباح یزدی. | #آموزش عقاید ـ استاد مصباح یزدی. | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
خط ۴۴: | خط ۴۳: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | |||
| تیترها = | |||
| ویرایش = | |||
| لینکدهی = | |||
| ناوبری = | |||
| نمایه = | |||
| تغییر مسیر = | |||
| ارجاعات = | |||
| بازبینی = | |||
| تکمیل = | |||
| اولویت = | |||
| کیفیت = | |||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |