automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران
۷٬۲۲۸
ویرایش
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{شبهه}} | {{شبهه}} | ||
متأسفانه شیعیان به جای روی آوردن به مساجد به ساختن حسینیه، زینبیه و بارگاه برای پیشوایان‌شان پرداخته چنانچه صوفیه به خانقاه و… روی آوردند؛ بخصوص در سحرگاهان که وقت نماز صبح است اکثر مساجد مشهد و قم و مکانهای مذهبی بسته هستند | متأسفانه شیعیان به جای روی آوردن به مساجد به ساختن حسینیه، زینبیه و بارگاه برای پیشوایان‌شان پرداخته چنانچه صوفیه به خانقاه و… روی آوردند؛ بخصوص در سحرگاهان که وقت نماز صبح است اکثر مساجد مشهد و قم و مکانهای مذهبی بسته هستند و کمتر کسی برای عبادت خدا حاضر می‌شوند! امّا حرمها از جمعیّت موج می‌زنند! | ||
چنین به نظر می‌رسد که ابتدا خانقاه در برابر مسجد ساخته شد | چنین به نظر می‌رسد که ابتدا خانقاه در برابر مسجد ساخته شد و گفتند مسجد جای اهل ظاهر و خانقاه جلوس اهل باطن است به مرور زمان تکیه، حسینه، زینبیه، فاطمیه، هیئت‌های ابوالفضل، حسن، حسین، رقیه، فاطمه، علی و … پدید آمده و می‌آید. و همه اینها در مقابل مکان دین یعنی مسجد بود و ابزار مسجد فقط قرآن بود! | ||
{{پایان شبهه}} | {{پایان شبهه}} | ||
{{پاسخ}}[[مسجد]] برای شیعیان جایگاه بخصوص و رفیع و منحصر بفردی دارد و هیچ مکان دیگری با آن برابری نمی‌کند. مکان‌هایی چون حسینیه و تکایا برای عزاداری و سوگواری اهل بیت(ع) ساخته شده است که آن هم معمولا در مجاورت مساجد است. اینطور نیست که شیعیان این مکان‌ها را ساخته باشند تا برای آنها جایگزین مساجد شود. از این رو وجود حسینیه‌ها نمی‌تواند بدعت باشد، زیرا کاربری آنها با مساجد متفاوت است و در مقابل آن نیست. | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|امام حسین}} | |||
[[مسجد]] برای شیعیان جایگاه بخصوص و رفیع و منحصر بفردی دارد و هیچ مکان دیگری با آن برابری نمی‌کند. مکان‌هایی چون حسینیه و تکایا برای عزاداری و سوگواری [[اهل بیت(ع)]] ساخته شده است که آن هم معمولا در مجاورت مساجد است. اینطور نیست که شیعیان این مکان‌ها را ساخته باشند تا برای آنها جایگزین مساجد شود. از این رو وجود حسینیه‌ها نمی‌تواند بدعت باشد، زیرا کاربری آنها با مساجد متفاوت است و در مقابل آن نیست. | |||
== بدعت == | == بدعت == | ||
{{نوشتار اصلی|بدعت}} | |||
واژه «بدعت» از ریشه «بدع» به معنای پدید آمدن چیزی است که سابقه نداشته باشد. طریحی در مجمع البحرین در این مورد می‌گوید: «بدعت عبارت است از پدیدآوردن چیزی در دین که در قرآن و سنّت ریشه‌ای ندارد، بدعت را از آن جهت بدعت می‌گویند که چون بدون آن که صاحب شریعت آن مطلب را گفته باشد، در دین وارد گردیده است. از آنجا که سابقه در دین نداشته آن را بدعت می‌گویند.»<ref>طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، ج۴، ص۲۹۸، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ ق.</ref> | واژه «بدعت» از ریشه «بدع» به معنای پدید آمدن چیزی است که سابقه نداشته باشد. طریحی در مجمع البحرین در این مورد می‌گوید: «بدعت عبارت است از پدیدآوردن چیزی در دین که در قرآن و سنّت ریشه‌ای ندارد، بدعت را از آن جهت بدعت می‌گویند که چون بدون آن که صاحب شریعت آن مطلب را گفته باشد، در دین وارد گردیده است. از آنجا که سابقه در دین نداشته آن را بدعت می‌گویند.»<ref>طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، ج۴، ص۲۹۸، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ ق.</ref> | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۵: | ||
== جایگاه مسجد نزد شیعیان == | == جایگاه مسجد نزد شیعیان == | ||
{{نوشتار اصلی|مسجد}} | |||
شیعیان همانند سائر فرق اسلامی و بلکه بیش از دیگران، اهمیت فوق‌العاده برای مساجد قائل بوده و بر اساس آموزه‌های وحیانی، معتقدند که: مساجدِ خدا را تنها کسانی آباد می‌کنند که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده و نماز برپا داشته و زکات داده و جز از خدا نترسیده‌اند.<ref>التوبه / ۱۸.</ref> و از نظر فقهی، مساجد را برترین مکان برای عبادت می‌دانند؛ تا جایی که یک نماز در مسجد الحرام برابر با صد هزار نماز است و یک نماز در مسجد رسول خدا مساوی با ده هزار نماز و یک نماز در مسجد جامع مساوی است با صد نماز در جای دیگر و یک نماز در مسجد محله برابر با بیست و پنج نماز است.<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص۲۲۸، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۳ق.</ref> | شیعیان همانند سائر فرق اسلامی و بلکه بیش از دیگران، اهمیت فوق‌العاده برای مساجد قائل بوده و بر اساس آموزه‌های وحیانی، معتقدند که: مساجدِ خدا را تنها کسانی آباد می‌کنند که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده و نماز برپا داشته و زکات داده و جز از خدا نترسیده‌اند.<ref>التوبه / ۱۸.</ref> و از نظر فقهی، مساجد را برترین مکان برای عبادت می‌دانند؛ تا جایی که یک نماز در مسجد الحرام برابر با صد هزار نماز است و یک نماز در مسجد رسول خدا مساوی با ده هزار نماز و یک نماز در مسجد جامع مساوی است با صد نماز در جای دیگر و یک نماز در مسجد محله برابر با بیست و پنج نماز است.<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص۲۲۸، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۳ق.</ref> | ||
| خط ۲۷: | خط ۳۰: | ||
== تفاوت خانقاه با حسینیه == | == تفاوت خانقاه با حسینیه == | ||
خانقاه محلی است که درویشان در آن تجمع کرده و آداب و رسوم تصوّف را اجرا می‌نمایند. اولین خانقاه توسط یک فرمانروای مسیحی در رمله شام برای صوفیان ساخته شد<ref>بهبهانی، محمدعلی، خیر آتیه، بی‌جا، بی‌تا، ج۱، ص۱۰۴.</ref> و گفته شده: قبل از اینکه صوفیه اسم خانقاه را برای محل مراسم مخصوص خویش انتخاب نمایند، منزلگاه طبقات مانوی نیز به همین عنوان خوانده می‌شده است.<ref>همان.</ref> صوفیان این مکان را جایگاه عبادت خویش قرار داده‌اند. | [[خانقاه]] محلی است که درویشان در آن تجمع کرده و آداب و رسوم [[تصوّف]] را اجرا می‌نمایند. اولین خانقاه توسط یک فرمانروای مسیحی در رمله شام برای صوفیان ساخته شد<ref>بهبهانی، محمدعلی، خیر آتیه، بی‌جا، بی‌تا، ج۱، ص۱۰۴.</ref> و گفته شده: قبل از اینکه صوفیه اسم خانقاه را برای محل مراسم مخصوص خویش انتخاب نمایند، منزلگاه طبقات مانوی نیز به همین عنوان خوانده می‌شده است.<ref>همان.</ref> صوفیان این مکان را جایگاه عبادت خویش قرار داده‌اند. | ||
از آنجا که «خانقاه» به قصد جایگاه عبادت و برای کمرنگ نمودن حضور مسلمین در مسجد به وجود آمده و در هیچ‌یک از منابع اسلامی (قرآن و سنّت) به آن اشاره نگردیده و در زمان رسول خدا(ص) و ائمه(ع) نیز چیزی به نام «خانقاه» وجود نداشته است، قطعاً از جمله بدعت‌هایی است که تصوّف در دین به وجود آورده‌اند. مسجد از دیدگاه اهل خانقاه قدر و اعتباری ندارد. و لذا فقیهان و مراجع دینی شیعه به پیروی از مکتب اهل بیت(ع) حضور در خانقاه را ولو به قصد دعا و عبادت و اجرای مراسم مذهبی جایز نمی‌دانند.<ref>گلپایگانی، محمّد رضا، مجمع المسائل، ص، ۱۵۵ قم، دار القرآن، ۱۴۱۴ه..</ref> | از آنجا که «خانقاه» به قصد جایگاه عبادت و برای کمرنگ نمودن حضور مسلمین در مسجد به وجود آمده و در هیچ‌یک از منابع اسلامی (قرآن و سنّت) به آن اشاره نگردیده و در زمان رسول خدا(ص) و ائمه(ع) نیز چیزی به نام «خانقاه» وجود نداشته است، قطعاً از جمله بدعت‌هایی است که تصوّف در دین به وجود آورده‌اند. مسجد از دیدگاه اهل خانقاه قدر و اعتباری ندارد. و لذا فقیهان و مراجع دینی شیعه به پیروی از مکتب اهل بیت(ع) حضور در خانقاه را ولو به قصد دعا و عبادت و اجرای مراسم مذهبی جایز نمی‌دانند.<ref>گلپایگانی، محمّد رضا، مجمع المسائل، ص، ۱۵۵ قم، دار القرآن، ۱۴۱۴ه..</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۶: | ||
خانقاه صوفیان جایگاه بدعت‌گزاری در دین است که ایجاد چنین مکانی در برابر مسجد در هیچ منبع اسلامی اشاره نشده است و هدف از تأسیس آن کمرنگ نمودن مسجد بوده است، لذا از دیدگاه اسلامی بدعت به حساب می‌آید. | خانقاه صوفیان جایگاه بدعت‌گزاری در دین است که ایجاد چنین مکانی در برابر مسجد در هیچ منبع اسلامی اشاره نشده است و هدف از تأسیس آن کمرنگ نمودن مسجد بوده است، لذا از دیدگاه اسلامی بدعت به حساب می‌آید. | ||
امّا حسینیه و… با هدف خاصی برای احترام به مسجد بعضاً در کنار آن ساخته می‌شود. آن هم برای عزاداری سرور و سالار شهیدان و ایراد سخنرانی و برگزاری دیگر محافل دینی که در منابع اسلامی شدیداً به آن توصیه شده است. به عبارت دیگر صوفیه خانقاه را در برابر مسجد و با هدف کمرنگ نمودن آن ترویج می‌کنند، در حالیکه شیعیان حسینیه، زینبیه و… را برای بجا آوردن مراسم خاصی غیر از آن مراسم که باید در مساجد انجام شود، تأسیس نموده‌اند. پس فرق اساسی | امّا حسینیه و… با هدف خاصی برای احترام به مسجد بعضاً در کنار آن ساخته می‌شود. آن هم برای عزاداری سرور و سالار شهیدان و ایراد سخنرانی و برگزاری دیگر محافل دینی که در منابع اسلامی شدیداً به آن توصیه شده است. به عبارت دیگر صوفیه خانقاه را در برابر مسجد و با هدف کمرنگ نمودن آن ترویج می‌کنند، در حالیکه شیعیان حسینیه، زینبیه و… را برای بجا آوردن مراسم خاصی غیر از آن مراسم که باید در مساجد انجام شود، تأسیس نموده‌اند. پس فرق اساسی بین خانقاه و حسینیه وجود دارد؛ لذا ایجاد خانقاه بدعت محسوب می‌گردد در حالی که ایجاد حسینیه که بر اساس اظهار مودت و احیای شعائر اهل بیت(ع) پایه‌گذاری شده است، دارای اجر و پاداش اخروی می‌باشد. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۷: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۷: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[رده:درگاه امام حسین(ع)]] | [[رده:درگاه امام حسین(ع)]] | ||