عدم تقابل حسینیه و تکایا با مسجد: تفاوت میان نسخه‌ها

شیعیان همانند سائر فرق اسلامی و بلکه بیش از دیگران، اهمیت فوق‌العاده برای مساجد قائل بوده و بر اساس آموزه‌های وحیانی، معتقدند که: مساجد خدا را تنها کسانی آباد می‌کنند که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده و نماز برپا داشته و زکات داده و جز از خدا نترسیده‌اند.<ref>التوبه / ۱۸.</ref> و از نظر فقهی، مساجد را برترین مکان برای عبادت می‌دانند؛ امّا حسینیه و… با هدف خاصی برای احترام به مسجد بعضاً در کنار آن ساخته می‌شود. آن هم برای عزاداری سرور و سالار شهیدان و ایراد سخنرانی و برگزاری دیگر محافل دینی که در منابع اسلامی شدیداً به آن توصیه شده است.

بررسی و کاوش نقش مسجد در تاریخ ادیان و خصوصاً اسلام، جامعیت این مکان مقدس را در همه زمینه‌های عبادی سیاسی، فرهنگی، آموزشی، نظامی، قضایی و… نشان می‌دهد؛ و جالب اینکه محور همه آنها امامت و رهبری در مسجد است که به عنوان مهم‌ترین مسئله در ساختار و پیکره این کانون ارزشمند مطرح است. اهمیت جایگاه این موضوع در ساختار مسجد به اندازه ای است که در زمان حضور پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در مدینه، شخص ایشان عهده‌دار اداره مسجد النبی بود و در نبود آن حضرت، امامت مسجد برعهده کسی بود که توسط آن بزرگوار معین می‌گردید؛ این امری است که شیعیان به خوبی بر آن واقف بوده و در طول تاریخ با تمام محدودیت‌های که سر راه داشتند، بیش از دیگران، با عقیده و عمل پای بندی خود به آن را نشان داده‌اند؛ در این نوشتار مختصر سعی بر اینست، به این شبهه که گفته می‌شود: شیعیان به مسجد اهمیت نمی‌دهند و بلکه برای کم رنگ نمودن جایگاه مسجد به بدعت ساختن حسینیه، و… روی آورده‌اند، پاسخ مستدل و منصفانه ارائه نمائیم.

حسینیه و بقیه اماکن مانند زینبیه، مهدیه و… جایی است که برای اقامه محافل مذهبی مانند سوگواری اباعبدالله الحسین(ع) و برگزاری دیگر مجالس دینی، ساخته می‌شود. اینگونه اماکن که در شهرهای مختلف مذهبی بنا می‌گردد، اغلب علاوه بر تجمع هیئت‌های مذهبی و تشکیل محافل دینی، حالت زائر سرا و مسافرخانه‌ای را دارد که زائران از آن استفاده می‌کنند و با توجه به اینکه غالباً رایگان بوده، جنبه تسهیلاتی دارد.<ref>مصاحب، غلام حسین، دائره المعارف فارسی، ج۱، ص۸۸۵، تهران، فلوکس، بی‌تا.</ref>

و نیز از دیگر علل ایجاد اینگونه اماکن در میان شیعیان این است که رفتن در مساجد برای زنها در ایام عادت ماهانه جایز نیست و همچنین افراد دیگر نیز محدودیت دارند و لکن این مشکل در حسینیه نیست و همه می‌توانند در آن داخل شوند و مراسم عزاداری خویش را بجا آورند؛ لذا با توجه به امکانات موجود، در برخی محلات، مکان خاصی به نام حسینیه در کنار مساجد برای مراسم عزاداری در نظر گرفته شده است. بدیهی است که ایجاد حسینیه به جهت احترام به مساجد می‌باشد نه در جهت تضعیف آنها.

ولذا فقیهان و مراجع دینی شیعه به پیروی از مکتب اهل بیت(ع) حضور در خانقاه را ولو به قصد دعا و عبادت و اجرای مراسم مذهبی جایز نمی‌دانند.<ref>گلپایگانی، محمّد رضا، مجمع المسائل، ص، ۱۵۵ قم، دار القرآن، ۱۴۱۴ه‍..</ref>

امّا حسینیه و… با هدف خاصی برای احترام به مسجد بعضاً در کنار آن ساخته می‌شود. آن هم برای عزاداری سرور و سالار شهیدان و ایراد سخنرانی و برگزاری دیگر محافل دینی که در منابع اسلامی شدیداً به آن توصیه شده است. به عبارت دیگر صوفیه خانقاه را در برابر مسجد و با هدف کمرنگ نمودن آن ترویج می‌کنند، در حالیکه شیعیان حسینیه، زینبیه و… را برای بجا آوردن مراسم خاصی غیر از آن مراسم که باید در مساجد انجام شود، تأسیس نموده‌اند. پس فرق اساسی و جوهری بین خانقاه و حسینیه وجود دارد؛ لذا ایجاد خانقاه بدعت محسوب می‌گردد در حالی که ایجاد حسینیه که بر اساس اظهار مودت و احیای شعائر اهل بیت(ع) پایه‌گذاری شده است، دارای اجر و پاداش اخروی می‌باشد.