automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۴۷
ویرایش
←مطالعه بیشتر
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
نشان روی زیبای ته وینم<ref>دیوان بابا طاهر، ص۳۱ با تصحیح مهدی قمشه الهی، تهران، نشر گنجینه، ۱۳۸۱ ش.</ref> | نشان روی زیبای ته وینم<ref>دیوان بابا طاهر، ص۳۱ با تصحیح مهدی قمشه الهی، تهران، نشر گنجینه، ۱۳۸۱ ش.</ref> | ||
صحو يعنى هوشيارى، در اصطلاح رجوع باحساس است بعد از غيبت، و صحو بر حسب سكر است، كسى را كه سكر بحق است صحو او بحق است. صحو فوق سكر است. جنيد گويد: صحو عبارت از صحت حال عبدست با حق. <ref>سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامى، كومش، بی‌تا، بی‌جا، ج۲، ص۱۰۹۸.</ref> | صحو يعنى هوشيارى، در اصطلاح رجوع باحساس است بعد از غيبت، و صحو بر حسب سكر است، كسى را كه سكر بحق است صحو او بحق است. صحو فوق سكر است. جنيد بغدادی گويد: صحو عبارت از صحت حال عبدست با حق. <ref>سجادی، جعفر، فرهنگ معارف اسلامى، كومش، بی‌تا، بی‌جا، ج۲، ص۱۰۹۸.</ref> | ||
جنيد بغدادی نمایندۀ برجستۀ مکتب صحو است. ابن خفیف، مشهور به شیخ کبیر بیشتر بر مشرب صحو بود.<ref>جمعی از نویسندگان، «تصوف»، دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، بی‌تا، ج۱۵، ذیل مدخل.</ref> | |||
روش جنید در سلوك برخلاف روش بايزيد تكيه بر صحو بود كه توفيق تأليف ميان شريعت و طريقت و جمع بين ظاهر و باطن است. عطار درباره روش وى گويد: بيشتر مشايخ بغداد در عصر او و بعد از وى مذهب او داشتند و طريق او طريق صحو است بخلاف طيفوريان كه اصحاب بايزيداند.<ref>حسینی، عرفان اسلامى، ص۹۹.</ref> | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||