۷٬۰۶۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
===پایان کار شیطان در روایات=== | ===پایان کار شیطان در روایات=== | ||
روایاتی که در ذیل آیه مهلت دادن شیطان تا روز معلوم(۳۶-۳۸ سوره حجر) وارد شده متفاوت می‌باشد: | روایاتی که در ذیل آیه مهلت دادن شیطان تا روز معلوم(۳۶-۳۸ سوره حجر) وارد شده متفاوت می‌باشد: | ||
* در بعضی روایات پایان کار شیطان را در عصر ظهور دانسته و اشاره شده که او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود. روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق (ع) روایت می‌کند از همین روایات است. امام صادق(ع) فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است. زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود. در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است. آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref> | * در بعضی روایات پایان کار شیطان را در عصر ظهور دانسته و اشاره شده که او به دست امام زمان (عج) کشته می‌شود. روایت اسحاق بن عمار که از امام صادق(ع) روایت می‌کند از همین روایات است. امام صادق(ع) فرمود: «مراد از وقت معلوم در آیه، روز قیام قائم ما است. زمانی که خداوند او را ظاهر کند، در مسجد کوفه مستقر می‌شود. در آن هنگام شیطان در حالی که به زانو راه می‌رود به سوی حضرت آورده می‌شود و شیطان فریادش از شدت حزن آن روز، بلند است. آنگاه حضرت پیشانی شیطان را می‌گیرد (کنایه از ذلت و خواری) و گردن او را می‌زند.»<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref> | ||
* برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و تعدادی هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref> | * برخی روایات قتل شیطان را به رسول الله (ص) نسبت داده‌اند، و تعدادی هم بقای شیطان را تا زمان نفخه صور و مرگ دسته جمعی ذکر نموده‌اند.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه، ج۱۲، ص۱۷۴.</ref> | ||