شبهه اهل دوزخ بودن زنان در روایت پیامبر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها

'''روایت اهل دوزخ بودن زنان''' در [[منابع روایی اهل سنت]] بیان شده و با توجه به ملاک‌های صحت حدیث نزد ایشان تنها برخی از روایات آن‌ها نزد [[شیعه]] نیز معتبر است. این روایات در [[منابع روایی شیعه]] بیان نشده است. از نظر دلالت نیز با توجه به تعارض با روایات دیگر قابل اعتنا نیست. در کتاب‌های روایی اهل سنت مانند این روایات زیاد تکرار شده اما در آن‌ها نیز تعارض‌های زیادی مشاهده می‌شود.

[[محمود بن احمد عینی]] در [[کتاب عمده القاری]] بعد از نقل حدیث مشابه که: {{متن عربی|إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الجَنَّةِ النِّساءُ|ترجمه=کمترین ساکنین بهشت زن‌ها هستند.}} یا این که: {{متن عربی|و عامه أهل النار النساء|ترجمه=عموم اهل آتش زن‌ها هستند.}} حدیث دیگری را هم بدون ذکر سند از [[عبد الرحمن بن شبل]] نقل نموده که: {متن عربی|إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ|ترجمه=به راستی فاسقین اهل جهنم هستند...}} سپس بیان می‌کند که مراد از [[فاسقین]] زن‌ها هستند، آن گاه مردم اعتراض کردند که ای رسول خدا! مگر زن‌ها مادران و خواهران و دختران ما نیستد؟ که پیامبر فرمود: {{متن عربی|بَلَى وَلَكِنَّهُنَّ إِذَا أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ، وَإِذَا ابْتُلِينَ لَمْ يَصْبِرْنَ|ترجمه=بلی آن‌ها مادران و خواهران و دختران شما هستند ولی هنگامی که به آن‌ها چیزی داده شود [[شکر]] نمی‌کنند و زمانی هم که به چیزی مبتلا شوند [[صبر]] نمی‌کنند.}}<ref>محمود بن احمد عینی، متوفی ۸۵۵ه، عمده القاری، ج۱۵، ص۱۵۱ و ۱۵۲، ناشر: دار احیاء تراث عربی، بیروت.</ref> سپس از [[قرطبی]] نقل می‌کند، علت این که کمترین ساکنان بهشت زن‌ها هستند این است که [[هوی و هوس]] بر آن‌ها غلبه پیدا می‌کند و میل به زیور آلات دنیوی دارند، علاوه بر این که [[عقل]] آن‌ها هم ناقص است و نسبت به عمل کردن برای آخرت ضعیف هستند …

== معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==