شبهه اهل دوزخ بودن زنان در روایت پیامبر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها

{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }}

پيامبر اسلام(ص) فرمود: «نظرت في الجنه فرأيت أکثر أهلها الفقراء، ثم نظرت في النار فرأيت أکثر أهلها النساء» من درون بهشت را ديدم که بيشتر آن فقيران بودند و درون جهنم را ديدم که بيشتر آن زنان بودند، آيا اين حديث سند معتبري دارد؟ منظور پيامبر چه بوده است؟

در مورد اين حديث لازم است از دو جهت بحث شود: اول: در رابطه با سند آن، دوم: در مورد دلالت آن، اما در رابطه با سند؛ اين حديث و مشابه آن که آن حضرت فرمودند: «اطَّلَعتُ فِي الجَنَّهِ فَرَايتُ أکثَرَ أهلِهَا الفُقَرَاءَ وَ اطَّلَعتُ فِي النَّارِ فَرَايتُ أکثَرَ أهلِهَا النَّسَاءَ»}}<ref>محمد بن عيسي بن ترمذي، سنن ترمذي ج۴ص ۱۱۵ حديث ۲۷۲۹و ۲۷۳۰، ناشر: دار الفکر للطباعه بيروت، چاپ دوم، سال ۱۴۰۳ هجري. احمد بن حنبل متوفي ۲۴۱ هجري، مسند احمد ج۱ ص۲۳۴، ناشر: دار صادر بيروت.</ref> در بهشت اطلاع پيدا کردم و ديدم که اکثر اهل بهشت فقرا هستند، و در جهنم مطلع شدم و ديدم اکثر اهل جهنم زن ها هستند، در منابع معتبر حديثي شيعه نقل نشده اند تا به بررسي سند آن بپردازيم، فقط در منابع حديثي اهل سنت روايت شده که سند آن ها براي ما قابل قبول نيست، پس از نظر سند قابل قبول نيست.

اما در مورد دلالت آن (با چشم پوشي از سند)؛ شايد در رابطه با فقرا قابل توجيه باشد، اما در مورد زن ها نمي تواند مورد قبول قرار گيرد؛ زيرا خود اهل سنت حديثي از رسول خدا(ص) نقل کردند که آن حضرت فرمودند: «يزوج الرجل من اهل الجنه اربعه آلاف بکر و ثمانيه آلاف ايم»<ref>متقي هندي، کنز العمال ج۱۴ ص۴۸۸ حديث ۳۹۳۷۶، ناشر: موسسه الرسالت بيروت، سال چاپ ۱۴۰۹ هجري، المناوي، فيض القدير شرح جامع صغير ج۵ ص۵۹۸، ناشر: دار الکتب العلميه بيروت، چاپ اول، سال ۱۴۱۵ هجري.</ref> يعني مرد اهل بهشت در آن جا با چهار هزار باکره و هشت هزار غير باکره ازدواج مي کند، اين حديث به طور واضح دلالت دارد که زن هاي بهشتي بيش تر از مرد ها هستند، پس با حديث مورد سئوال تعارض دارد.

اما با وجود اين، محمود بن احمد عيني در کتاب عمده القاري بعد از نقل حديث مشابه که: «أقل ساکني الجنه النساء» کمترين ساکنين بهشت زن ها هستند و يا اين که: «و عامه أهل النار النساء». عموم اهل آتش زن ها هستند حديث ديگري را هم بدون ذکر سند از عبد الرحمن بن شبل نقل نموده که: «إن الفساق هم أهل النار» به راستي فاسقين اهل جهنم هستند، سپس گفته که مراد از فاسقين زن ها هستند، آن گاه مردم اعتراض کردند که اي رسول خدا! مگر زن ها مادران و خواهران و دختران ما نيستد؟ که پيامبر فرمود: «بلي، ولکن إذا أعطين لم يشکرن و إذا ابتلين لم يصبرن»<ref>محمود بن احمد عيني متوفي ۸۵۵ هجري، عمده القاري ج۱۵ ص۱۵۱ و ۱۵۲ ناشر: دار احياء تراث عربي بيروت.</ref> بلي آن ها مادران و خواهران و دختران شما هستند ولي هنگامي که به آن ها چيزي داده شود شکر نمي کنند و زماني هم که به چيزي مبتلا شوند صبر نمي کنند، سپس از قرطبي نقل مي کند که گفته علت اين که کمترين ساکنان بهشت زن ها هستند اين است که هوي و هوس بر آن ها غلبه پيدا مي کند و ميل به زيور آلات دنيوي دارند، علاوه بر اين که عقل آن ها هم ناقص است و نسبت به عمل کردن براي آخرت ضعيف هستند....

همان طور که ملاحظه مي شود اين توجيهات سرد و خفيف دردي را دوا نمي کنند و تناقص گويي هاي زيادي در کتاب هاي شان به چشم مي خورد، مثلا در مقابل اين توجيهات آقاي عجلوني در کتاب کشف الخفاء مي نويسد: از ابو هريره حديث صحيح نقل شده که در پيش او سئوال به ميان آمده که آيا مرد ها در بهشت بيشترند يا زن ها؟

ابو هريره گفته مگر رسول خدا نفرموده: «ما في الجنه أحد إلا و له زوجتان» هيچ مردي در بهشت نيست مگر اين که دو زن دارد! پس معلوم مي شودکه تعداد زن ها در بهشت زيادتر از مردان هست.<ref>اسماعيل بن محمد عجلوني، کشف الخفاء ج۱ ص۴۰۱ و ۴۰۲، ناشر: دار الکتب العلميه بيروت، چاپ سوم، سال ۱۴۰۸ هجري.</ref>  

علي اي حال چون اين احاديث سند صحيحي ندارند هيچ گونه ارزشي هم ندارند و در قرآن تنها چيزي که ملاک و معيار برتري قرار گرفته فقط تقوي هست که فرموده: {{قرآن|اي اکرمکم عند الله اتقيکم<ref>سوره حجرات آيه ۱۳.</ref> گرامي ترين شما نزد خدا با تقواترين شما هستند (چه زن باشد يا مرد)

۱ـ زن در آئينه جمال؛ آيت الله جوادي آملي.

==منابع==

|شاخه فرعی۲ =  

|شاخه فرعی۳ =  

  | شناسه =  

  | تیترها =  

  | ویرایش =  

  | لینک‌دهی =  

  | ناوبری =  

  | نمایه =  

  | تغییر مسیر =  

  | ارجاعات =  

  | بازبینی =  

  | تکمیل =  

  | اولویت =  

  | کیفیت =