automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۶۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
درباره محتوای سوره دهر توضیح دهید.{{پایان سوال}} | درباره محتوای سوره دهر توضیح دهید.{{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}سوره انسان که «دهر» و «هل اتی» نیز خوانده می‌شود، هفتاد و ششمین سوره قرآن است، دارای ۳۱ آیه بوده و در [[مدینه]] نازل شده است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و دیگران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۷، ج۲۵، ص۳۱۵، ۳۳۱.</ref> | {{پاسخ}}... | ||
== معرفی و جایگاه == | |||
سوره انسان که «دهر» و «هل اتی» نیز خوانده می‌شود، هفتاد و ششمین سوره قرآن است، دارای ۳۱ آیه بوده و در [[مدینه]] نازل شده است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و دیگران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۷، ج۲۵، ص۳۱۵، ۳۳۱.</ref> | |||
[[پیامبر اکرم(ص)]] فرموده‌اند: «کسی که سوره هل اتی را بخواند پاداش او بر خداوند بهشت و لباس‌های بهشتی است».<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ هـ، ج۴، ص۳۵۵.</ref> | [[پیامبر اکرم(ص)]] فرموده‌اند: «کسی که سوره هل اتی را بخواند پاداش او بر خداوند بهشت و لباس‌های بهشتی است».<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ هـ، ج۴، ص۳۵۵.</ref> | ||
== محتوا == | |||
این سوره در عین کوتاهی، محتوای متنوعی دارد. [[ابن عباس|ابن‌عباس]] نزول سوره یاد شده را در شأن [[اهل‌بیت(ع)]] می‌داند و روایات فراوانی این حقیقت را تأیید می‌کند.<ref>فضل بن حسن الطبرسی، مجمع‌البیان، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۳۷۹ هـ، ج۵، ص۴۰۴–۴۰۷.</ref> بیشتر آیات این سوره درباره نیکان، اوصاف و پاداش آنان در آخرت است. | این سوره در عین کوتاهی، محتوای متنوعی دارد. [[ابن عباس|ابن‌عباس]] نزول سوره یاد شده را در شأن [[اهل‌بیت(ع)]] می‌داند و روایات فراوانی این حقیقت را تأیید می‌کند.<ref>فضل بن حسن الطبرسی، مجمع‌البیان، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۳۷۹ هـ، ج۵، ص۴۰۴–۴۰۷.</ref> بیشتر آیات این سوره درباره نیکان، اوصاف و پاداش آنان در آخرت است. | ||
# در اوایل سوره دهر از آفرینش انسان و خلقت او از نطفه مختلط و سپس هدایت و آزادی اراده او سخن می‌گوید. | # در اوایل سوره دهر از آفرینش انسان و خلقت او از نطفه مختلط و سپس هدایت و آزادی اراده او سخن می‌گوید. | ||