|
|
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) |
خط ۱: |
خط ۱: |
| {{شروع متن}} | | {{شروع متن}} |
|
| |
|
| {{سوال}}منظور ازسرور جوانان اهل بهشت چیست؟ {{پایان سوال}} | | {{سوال}}منظور از سرور جوانان اهل بهشت چیست؟ چرا فقط سرور جوانان اهل بهشت شمردهاند و سرور همه بهشتیان دانسته نشدهاند؟ آیا حسنین در بهشت از پیامبر(ص) نیز برتر هستند؟{{پایان سوال}} |
|
| |
|
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
| در روایتی از رسول خدا (صلی اللّه علیه وآله) درباره امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) آمده است: «الحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّه». | | [[پرونده:الحسن و الحسین سیدا شاب اهل الجنه.jpg|بندانگشتی|حدیث [[پیامبر(ص)]] درباره سرور جوانان اهل بهشت بودنِ [[حسنین]]، نقش شده در [[حرم امام حسین(ع)]].]] |
| | {{درگاه|امام حسین}} |
| | '''سرور جوانان اهل بهشت''' بر اساس روایتی از [[پیامبر(ص)]]، [[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] هستند. این روایت در کتابهای حدیثی [[شیعه]]<ref>اعلام الوری، ص۲۹۸؛ طبری امامی، روایت شماره ۷؛ تفسیر البرهان، ج۱ ص۵۶۰؛ امای صدوق، ص۳۵؛ بحار الانوار، ج۴۳ ص۲۹۱.</ref> و [[اهل سنت]]<ref>سنن تِرمذی، ج۵، ص۶۱۴ حدیث ۳۷۶۸؛ الخصائص، نَسایی، ص۹۹ حدیث ۱۲؛ مسند احمد، ج۳، ص۳؛ مسند ابو یعلی، ج۲، ص۳۵۹ حدیث ۱۱۶؛ سنن ابن ماجه، ج۱، ص۴۴، حدیث ۱۱۸.</ref> ذکر شده است. |
|
| |
|
| حسن و حسین آقا و سرور جوانان اهل بهشت هستند.<ref>در کتب اهل سنت:
| | در روایتی از [[امام صادق(ع)]]، به [[زیارت امام حسین(ع)]] سفارش شده؛ با این استدلال که وی سرور همه [[بهشت|بهشتیان]] و سرور شهیدان جوان است.<ref>شیخ صدوق، ثواب الأعمال، ص۹۷، انتشارات شریف رضی، قم، ۱۳۶۴ش.</ref> در روایتی دیگر، [[امام علی(ع)]] از پیامبر(ص) نقل کرده، که [[حسنین|حَسَنَیْن]] به زودی سرور جوانان و پیران بهشت خواهند شد.<ref>صحیفه الرضا(ع)، ص۹۴، ح ۳۰، کنگره جهانی امام رضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۹۴، ح۳۰.</ref> از این روایات استفاده شده که مراد از سرور جوانان اهل بهشت در روایت پیامبر(ص)، این نیست حسنین سرور همه بهشتیان هستند؛ نه فقط سرور جوانان بهشتی.{{مدرک|date=دسامبر ۲۰۲۱}} همچنین گفته شده دلیل این که در روایت پیامبر(ص)، حسنین سرور جوانان اهل بهشت و نه همه بهشتیان شمرده شدهاند، این است که همه اهل بهشت جوان هستند.<ref name=":0">رستگارصفت، روحالله، [https://article.tebyan.net/252500 سرور جوانان بهشتی لقبی] آسمانی، تبیان، تاریخ درج مطلب: ۱ مراد ۱۳۹۲ش، تاریخ بازدید: ۲۸ آذر ۱۴۰۰ش.</ref> |
|
| |
|
| سنن تِرمذی:، ۵ / ۶۱۴ حدیث ۳۷۶۸، الخصائص، نَسایی:، ۹۹ حدیث ۱۲۴، مسند احمد:، ۳ / ۳؛ مستدرک حاکم:، ۳ / ۱۸۲ حدیثهای ۴۷۷۸، ۴۷۷۹ و ۴۷۸۰، المعجم الکبیر طبرانی:، ۳ / ۳۵ حدیث ۲۶۰۵، المعجم الاوسط طبرانی:، ۱ / ۱۷۳ حدیث ۳۶۸؛ مسند ابو یعلی:، ۲ / ۳۵۹ حدیث ۱۱۶۹، المصنّف:، ۷ / ۵۱۲ حدیث ۲، سنن ابن ماجه:، ۱ / ۴۴ حدیث ۱۱۸، حلیه الاولیاء:، ۴ / ۱۳۹ حدیث ۲۰۶، الاحسان:، ۹ / ۵۵ حدیث ۱۱۸، مشکل الآثار طَحاوی:، ۲ / ۲۶۹ حدیث ۲۱۰۳؛ شرح السنه بغوی:، ۸ / ۱۰۴ حدیث ۳۹۳۵.
| | برخی احتمال دادهاند مراد از سرور جوانان بهشت بودن حسنین در روایت پیامبر(ص)، این است که آن دو در زمان حیات، سرور جوانان مؤمن بودند؛ چراکه به جوانان مؤمن نیز به دلیل اینکه پس از مرگ به بهشت خواهند رفت، «جوانان بهشتی» گفته میشود.<ref name=":0"/> |
|
| |
|
| درکتب شیعه:
| | گفتهاند سرور جوانان بهشتی بودنِ امام حسین(ع) به این معنا نیست که از پیامبر(ص)، امام علی(ع) و دیگر [[امامان(ع)]] نیز برتر هستند. در روایتی از پیامبر(ص) پس از اشاره به سرور جوانان بودنِ حسنین، گفته شده «... و پدر آن دو، از آنها بهتر است».{{مدرک|date=دسامبر ۲۰۲۱}} همچنین گفتهاند برداشت مخاطب از این روایت، برتری حسنین بر عموم بهشتیان است، نه بر پیامبر (ع، امام علی(ع)، [[حضرت فاطمه(س)]] و دیگر امامان(ع){{پایان پاسخ}} |
| | |
| بحار الانوار:، ج۴۳ ص۲۹۱، اعلام الوری:، ص۲۹۸؛ طبری امامی،: روایت شماره ۷؛ تفسیر البرهان:، ج۱ ص۵۶۰؛ آمالی صدوق:، ص۳۵ و…</ref>
| |
| | |
| پاسخ تفصیلی:
| |
| | |
| سیادت و برتری حسنین (علیهما السلام) نسبت به جوانان اهل بهشت از این دیدگاه توجیهپذیر است که این بزرگواران در اوائل ظهور اسلام متولد شده و نوجوانی و جوانی آنها مصادف با جوانی اسلام بوده و در میان مسلمانان چه در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) و چه بعد از آن، هیچ کودک، جوان و نوجوانی به اندازه آنها از احترام برخوردار نبوده و تقوا و شخصیت آنان قابل مقایسه با دیگر جوانان نبود، لذا چنین لقب شایستهای بر آنان نهاده شد، و گرنه آنان هم سرور جوانان بهشتیاند و هم سرور بزرگسالان و پیرانشان.
| |
| | |
| در برخی از روایات نیز به این مسئله اشاره شده است که از باب نمونه به ذکر دو روایت بسنده میشود:
| |
| | |
| ۱. «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ «ع» زُورُوا قَبْرَ الْحُسَیْنِ «ع» وَ لَا تَجْفُوهُ فَإِنَّهُ سَیِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّه مِنَ الْخَلْقِ وَ سَیِّدُ شَبَابِ الشُّهَدَاء».<ref>شیخ صدوق، ثواب الأعمال، ص۹۷، انتشارات شریف رضی، قم، ۱۳۶۴ هـ ش.</ref>
| |
| ۲.
| |
| امام صادق «ع» فرمودند: «به زیارت قبر حسین «ع» بشتابید و در حق او جفا نکنید؛ زیرا او سید جوانان بهشتی تمام جهانیان است و او سید شهیدان جوان است».
| |
| | |
| اگر در روایت فوق دقت فرمایید، امام حسین «ع» علاوه بر این که مشهور به «سیدالشهداء» است و با این که حضرت هنگام شهادت در سن میانسالی قرار داشت، لقب دیگری با عنوان «سید شهیدان جوان» نیز برای ایشان به کار رفته است که شاید اشاره به فضیلت شهادت در ایام جوانی باشد که این امام بزرگوار، عنایت ویژهای نسبت به شهیدان جوان دارد.
| |
| | |
| ۳. عن علی «ع» قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) أتانی ملک فقال یا محمد إن الله تعالی یقول لک إنی قد أمرت شجره طوبی أن تحمل الدر و الیاقوت و المرجان و أن تنثره علی من قضی عقد نکاح فاطمه من الملائکه و الحور العین و قد سر بذلک سائر أهل السماوات و إنه سیولد بینهما ولدان سیدان فی الدنیا و سیسودان علی کهول أهل الجنه و شبابها و قد تزین أهل الجنه لذلک فاقرر عیناً یا محمد فإنک سید الأولین و الآخرین».<ref>صحیفه الرضا ((ع))، ص۹۴، ح ۳۰، کنگره جهانی امام رضا ((ع))، ۱۴۰۶ هـ ق، ص۹۴، ح ۳۰.</ref>
| |
| ۴.
| |
| امام علی «ع» به نقل از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمودند که فرشتهای نزدم آمده و عرضه داشت که ای محمد! ..... و آن دو فرزند (حسنین (علیهما السلام) در دنیا دو بزرگوارند و به زودی سرور جوانان و پیران بهشت خواهند شد و …».
| |
| | |
| در این روایت، هم اشاره به جوانان بهشتی شده و هم به پیران آن، اما با توجه به اصل پذیرفته شدهای که در بهشت، پیر و کهنسالی وجود ندارد، در یک جمعبندی باید گفت که این دو نواده پیامبر (صلی الله علیه و آله) بر تمام بهشتیان سروری دارند، اما این سیادت و برتری در مورد آن دسته از بهشتیانی که هنگام جوانی به شهادت رسیده یا وفات کردهاند، نمود و جلوه بیشتری خواهد داشت. چنین بیانی، منافات با جوان بودن تمام بهشتیان ندارد و منظور از پیران اهل جنت پیرانی هستند که در دنیا در سن پیری وفات یافته یا به شهادت رسیدهاند.
| |
| | |
| پرسشی که در این زمینه شاید به ذهن برسد آن است که با توجه به این حدیث، آیا حسنین (علیهما السلام) بر پیامبران و امامان دیگر نیز سروری و سیادت دارند؟ در پاسخ این سؤال میتوان گفت، هر سخنی استثناهایی دارد که گاه این استثناها در داخل همان سخن بیان میشوند و گاه به دلیل وضوح و روشنی، نیازی به بیان آن نبوده و مخاطبان باید با توجه به قرائن و شواهد، متوجه آن شوند.
| |
| | |
| بر این اساس، آنچه مطمئناً از این روایت برداشت میشود، سروری این دو امام بر عموم بهشتیان است، نه افرادی چون پیامبر (صلی الله علیه و آله)، امیر المؤمنین «ع»، فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و …
| |
| | |
| در این راستا، به روایت ذیل که در موردی مشابه بیان شده توجه فرمایید:
| |
| | |
| «مردی خدمت امام صادق «ع» عرضه داشت که آیا پیامبر (صلی الله علیه و آله) در مورد ابوذر بیان نفرمود که او راستگوترین مردم است.
| |
| | |
| امام فرمود: بلی! آن مرد گفت: پس پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) و امیر المؤمنین «ع» کجا هستند؟ امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) کجا هستند؟! (آیا ابوذر راستگوتر از آنهاست؟) امام بعد از بیان سخنانی فرمودند که ما اهل بیت در این مقایسه جایی نداریم».<ref>شیخ صدوق، معانی الأخبار، ج۱، ص۱۷۹، انتشارات جامعه مدرسین، قم، ۱۳۶۱ هـ ش.</ref>
| |
| | |
| یعنی با توجه به قرائن و شواهد به خوبی میتوان دریافت که راستگویی ابوذر با عموم مردم مقایسه شده، نه با اهل بیت «ع»، گرچه در متن روایت، چنین تفکیکی وجود ندارد.
| |
| | |
| {{پایان پاسخ}} | |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| {{پانویس}} | | {{پانویس|۲}} |
| {{شاخه | | {{شاخه |
| | شاخه اصلی = | | | شاخه اصلی =حدیث |
| | شاخه فرعی۱ = | | | شاخه فرعی۱ =معارف حدیثی |
| | شاخه فرعی۲ = | | | شاخه فرعی۲ =امام حسین(ع) |
| | شاخه فرعی۳ = | | | شاخه فرعی۳ = |
| }} | | }} |
| {{تکمیل مقاله | | {{تکمیل مقاله |
| | شناسه = | | | شناسه =- |
| | تیترها = | | | تیترها =- |
| | ویرایش = | | | ویرایش =شد |
| | لینکدهی = | | | لینکدهی =شد |
| | ناوبری = | | | ناوبری = |
| | نمایه = | | | نمایه = |
| | تغییر مسیر = | | | تغییر مسیر =شد |
| | ارجاعات = | | | ارجاعات = |
| | بازبینی = | | | بازبینی = |
| | تکمیل = | | | تکمیل = |
| | اولویت = | | | اولویت =ج |
| | کیفیت = | | | کیفیت =ج |
| }} | | }} |
| {{پایان متن}} | | {{پایان متن}} |