automoderated، دیوان‌سالاران، مدیران
۷٬۲۲۸
ویرایش
سازگاری مراسم عزاداری با عبادت در مسجد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۱
، ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
:: {{قرآن|وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا|ترجمه=و مساجد ویژه خداست، پس هیچ کس را با خدا مپرستید،|سوره=جن|آیه=۱۸}} | :: {{قرآن|وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا|ترجمه=و مساجد ویژه خداست، پس هیچ کس را با خدا مپرستید،|سوره=جن|آیه=۱۸}} | ||
فخر رازی در تفسیر | به گفته فخر رازی در تفسیر کبیر، در اینکه مراد از مساجد در این آیه شریفه چیست بین مفسرین اختلاف نظر وجود دارد: | ||
* بیشتر مفسرین برآنند که مراد از مساجد در این آیه، جاهایی است که برای نماز و ذکر خدا بنا می‌شوند. بنا بر این قول مساجد، کنایس و بیع (معبدهای یهود و نصاری) را هم شامل می‌شود. | |||
* مراد از مساجد، تمام سطح زمین است به دلیل اینکه پیامبر(ص) فرمود: {{عربی|جُعِلَتْ لِيَ اَلْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً|ترجمه=زمین سجده گاه و پاک کننده برای من مقرر شده است}} پس گویا خداوند می‌فرماید که تمام زمین را برای خودش خلق کرده پس بر روی زمین برای غیر خالق آن سجده نکنید. | |||
* مراد از مساجد، نمازها است. بنابراین مساجد در این قول جمع مسجَد (به فتح جیم) می‌باشد و مسجَد به معنای سجود است. پس معنای آیه این می‌شود که سجده‌ها فقط برای خداست و برای غیر خدا سجده نکنید. قول چهارم اینست که مراد از مساجد در این آیه اعضای بدن انسان است که در هنگام سجده بر زمین قرار می‌گیرند و آن هفت موضع می‌باشد که عبارت اند از دو انگشت پا، دو زانو، کف دو دست و پیشانی. گوینده این قول سعید بن جبیر می‌باشد که ابن الانباری نیز آن را اختیار کرده است و در تعلیل آن می‌گوید این اعضایی که سجده بر آنها می‌شود از برای خدای متعال خلق شده و نباید هیچ عاقلی برای غیر خدا بر آنها سجده کند. پس بنا بر این قول مراد از مساجد در آیه شریفه مواضع سجود است. قول پنجم که از عطا و ابن عباس نقل شده مراد از مساجد مکه و تمام مساجدی که در آن است می‌باشد.<ref>فخررازی، فخر الدین محمد بن عمر، التفسیر الکبیر أو مفاتیح الغیب، ج۳۰ ص۱۴۳، بیروت، دار الکتب العلمیه، چ۱، ۱۴۲۱ق/ ۲۰۰۰م.</ref> | |||
علامه طباطبایی نیز به این اختلاف اشاره نموده و می‌گوید بعضی گفته‌اند که مراد از مساجد در این آیه کعبه و بعضی گفته‌اند که مسجدالحرام است و برخی دیگر گفته‌اند که مراد از آن مسجد الاقصی است. اشکالی که بر این سه قول وارد است این است که کلمه «مساجد» جمع است و با یک مسجد و دو مسجد منطبق نمی‌شود. | علامه طباطبایی نیز به این اختلاف اشاره نموده و می‌گوید بعضی گفته‌اند که مراد از مساجد در این آیه کعبه و بعضی گفته‌اند که مسجدالحرام است و برخی دیگر گفته‌اند که مراد از آن مسجد الاقصی است. اشکالی که بر این سه قول وارد است این است که کلمه «مساجد» جمع است و با یک مسجد و دو مسجد منطبق نمی‌شود. | ||