۷٬۰۶۳
ویرایش
سازگاری شهادت فجیع امام حسین(ع) با مقام او نزد خداوند (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۸
، ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
چرا خدا با این که امام حسین(ع) را خیلی بیشتر از ما انسان‌های معمولی دوست دارد و امام حسین یک پدیده میان انسانهاست، اما آن حضرت با این وضع و عذاب از دنیا رفت؟ | چرا خدا با این که امام حسین(ع) را خیلی بیشتر از ما انسان‌های معمولی دوست دارد و امام حسین یک پدیده میان انسانهاست، اما آن حضرت با این وضع و عذاب از دنیا رفت؟ | ||
{{پایان سوال}}حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و آزمایش الهی است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که [[امام حسین(ع)]] سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند. اینطور نیست که اگر خداوند کسی را دوست داشته باشد، او را از آزمایش الهی معاف کند؛ بلکه گاهی مومنان و مقربان الهی در معرض امتحانات سخت‌تری قرار می‌گیرند. | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | |||
{{درگاه|امام حسین}} | |||
حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و آزمایش الهی است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که [[امام حسین(ع)]] سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند. اینطور نیست که اگر خداوند کسی را دوست داشته باشد، او را از آزمایش الهی معاف کند؛ بلکه گاهی مومنان و مقربان الهی در معرض امتحانات سخت‌تری قرار می‌گیرند. | |||
حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد. این اتفاقات ناگوار را باید در مجموع حیات انسان که دنیا و آخرت است سنجید؛ نه فقط در این دنیا. | حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد. این اتفاقات ناگوار را باید در مجموع حیات انسان که دنیا و آخرت است سنجید؛ نه فقط در این دنیا. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۴: | ||
خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود؛ بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات.<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref> | خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود؛ بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات.<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref> | ||
خداوند با عدل تکوینی بر اساس تعین و تحقق وجودی هرکس<ref>سبزواری، ملاهادی، شرح الاسماءالحسنی، ص۵۴</ref> و به مقتضای ظرفیت‌های شخصیتی، او را به بلاها و سختی‌ها دچار می‌کند تا با صبر بر آن مصائب به اجر و پاداش اخروی و ترفیع درجه شخصیتی برسد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی،انتشارات صدرا، قم، ص۱۸۸تا۱۹۱</ref> خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن|ترجمه=به راستی که انسان را در رنج آفریدم.|سوره=بلد|آیه=۴}} و گفته است: {{قرآن|ترجمه=پس (بدان که) با دشواری آسانی است. آری، با دشواری آسانی است.|سوره=انشراح|آیه=۵و۶}}» | خداوند با عدل تکوینی بر اساس تعین و تحقق وجودی هرکس<ref>سبزواری، ملاهادی، شرح الاسماءالحسنی، ص۵۴</ref> و به مقتضای ظرفیت‌های شخصیتی، او را به بلاها و سختی‌ها دچار می‌کند تا با صبر بر آن مصائب به اجر و پاداش اخروی و ترفیع درجه شخصیتی برسد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی،انتشارات صدرا، قم، ص۱۸۸تا۱۹۱</ref> خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن|ترجمه=به راستی که انسان را در رنج آفریدم.|سوره=بلد|آیه=۴}} و گفته است: {{قرآن|ترجمه=پس (بدان که) با دشواری آسانی است. آری، با دشواری آسانی است.|سوره=انشراح|آیه=۵و۶}}» | ||
ارزانی نعمات الهی بر [[پیامبر اکرم(ص)]] نتیجه صبر و استقامت در برابر ناملایمات در راه خطیر رسالت است و بهشت بدون تحمل شداید در راه ایفای رسالت الهی و انسانی محال است. [[حضرت علی(ع)]] می‌فرمایند: دنیا خانه‌ای است پیچیده به بلا و معروف به خیانت.<ref>نهج البلاغه، خطبه۲۲۷</ref> از رسول اکرم(ص) مکرر نقل شده است: بهشت پیچیده به سختی‌ها و دوزخ آمیخته به شهوات است.<ref>نهج البلاغه، خطبه۱۷۵</ref> | ارزانی نعمات الهی بر [[پیامبر اکرم(ص)]] نتیجه صبر و استقامت در برابر ناملایمات در راه خطیر رسالت است و بهشت بدون تحمل شداید در راه ایفای رسالت الهی و انسانی محال است. [[حضرت علی(ع)]] می‌فرمایند: دنیا خانه‌ای است پیچیده به بلا و معروف به خیانت.<ref>نهج البلاغه، خطبه۲۲۷</ref> از رسول اکرم(ص) مکرر نقل شده است: بهشت پیچیده به سختی‌ها و دوزخ آمیخته به شهوات است.<ref>نهج البلاغه، خطبه۱۷۵</ref> | ||
| خط ۲۷: | خط ۳۰: | ||
== صبر و یقین امام حسین(ع) == | == صبر و یقین امام حسین(ع) == | ||
در روایتی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است اگر امکان ظهور سخاوت بود، در قالب امام حسین(ع) ظاهر می‌شد.<ref>حموئی جوینی، ابراهیم، فرائد السمطین، ناشر مؤسسه محمودی، ج۲، ص۶۸</ref>زیرا امام(ع) سخاوتمندانه همه آنچه که در عالم هستی داشتند از مال و خانواده تا جان مبارک خود را در طبق اخلاص به پروردگار تقدیم نمودند؛ این همان امتحانی است که به نوعی همهٔ انسان‌ها به آن دچار می‌شوند اما برخی خیلی سخت در لحظه جان دادن از آن عبور می‌کنند و برخی آسان‌تر. اما سید الشهدا (ع) به بهترین شکل ممکن به انتخاب خود آنها را به پروردگار تقدیم نمودند و اجر عظیم در یافت نمودند. | در روایتی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است اگر امکان ظهور سخاوت بود، در قالب امام حسین(ع) ظاهر می‌شد.<ref>حموئی جوینی، ابراهیم، فرائد السمطین، ناشر مؤسسه محمودی، ج۲، ص۶۸</ref>زیرا امام(ع) سخاوتمندانه همه آنچه که در عالم هستی داشتند از مال و خانواده تا جان مبارک خود را در طبق اخلاص به پروردگار تقدیم نمودند؛ این همان امتحانی است که به نوعی همهٔ انسان‌ها به آن دچار می‌شوند اما برخی خیلی سخت در لحظه جان دادن از آن عبور می‌کنند و برخی آسان‌تر. اما سید الشهدا(ع) به بهترین شکل ممکن به انتخاب خود آنها را به پروردگار تقدیم نمودند و اجر عظیم در یافت نمودند. | ||
تفاوت این تقدیم کردن و آن از دست دادن مانند شهید است و کسی که به مرگ طبیعی می‌میرد. شهدا جان خود را به پروردگار عالم می‌فروشند و در قبال آن بهشت را دریافت می‌کنند<ref>سوره مبارکه توبه آیه۱۱۱</ref> و نزد پروردگارشان روزی می‌گیرند<ref>سوره مبارکه آل عمران آیه۱۶۹</ref> اما سایر افراد به سختی از لحظات جان دادن عبور می‌کنند در روایتی از سلمان فارسی نقل شده است که در بیماری که به مرگ وی منجر شد ایشان به زیارت اهل قبور رفتند پس از سه بار سلام دادن به اهل قبور یکی از اموات جواب ایشان را داد سلمان به وی گفت مرگ را برایم توصیف کن و ایشان گفتند من به رحمت خدا اهل بهشتم و در دنیا اهل کار حرام و لقمه حرام نبوده‌ام اما با این حال مرگ برایم مانند آن بود که از فرق سر تا پایم را قیچی کردند و اگر بارها و بارها شمشیر بخوری بهتر از لحظات مرگ است.<ref>تویسرکانی، محمدنبی، لئالی الاخبار، ص۱۶۶۹ | تفاوت این تقدیم کردن و آن از دست دادن مانند شهید است و کسی که به مرگ طبیعی می‌میرد. شهدا جان خود را به پروردگار عالم می‌فروشند و در قبال آن بهشت را دریافت می‌کنند<ref>سوره مبارکه توبه آیه۱۱۱</ref> و نزد پروردگارشان روزی می‌گیرند<ref>سوره مبارکه آل عمران آیه۱۶۹</ref> اما سایر افراد به سختی از لحظات جان دادن عبور می‌کنند در روایتی از سلمان فارسی نقل شده است که در بیماری که به مرگ وی منجر شد ایشان به زیارت اهل قبور رفتند پس از سه بار سلام دادن به اهل قبور یکی از اموات جواب ایشان را داد سلمان به وی گفت مرگ را برایم توصیف کن و ایشان گفتند من به رحمت خدا اهل بهشتم و در دنیا اهل کار حرام و لقمه حرام نبوده‌ام اما با این حال مرگ برایم مانند آن بود که از فرق سر تا پایم را قیچی کردند و اگر بارها و بارها شمشیر بخوری بهتر از لحظات مرگ است.<ref>تویسرکانی، محمدنبی، لئالی الاخبار، ص۱۶۶۹ | ||
| خط ۵۸: | خط ۶۱: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۱: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||