سازگاری شهادت فجیع امام حسین(ع) با مقام او نزد خداوند: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}


خط ۵: خط ۴:


چرا خدا با این که امام حسین(ع) را خیلی بیشتر از ما انسان‌های معمولی دوست دارد و امام حسین یک پدیده میان انسانهاست، اما آن حضرت با این وضع و عذاب از دنیا رفت؟
چرا خدا با این که امام حسین(ع) را خیلی بیشتر از ما انسان‌های معمولی دوست دارد و امام حسین یک پدیده میان انسانهاست، اما آن حضرت با این وضع و عذاب از دنیا رفت؟
{{پایان سوال}}حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و آزمایش الهی است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که امام حسین(ع) سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند.
{{پایان سوال}}حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و آزمایش الهی است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که [[امام حسین(ع)]] سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند. اینطور نیست که اگر خداوند کسی را دوست داشته باشد، او را از آزمایش الهی معاف کند؛ بلکه گاهی مومنان و مقربان الهی در معرض امتحانات سخت‌تری قرار می‌گیرند.


حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد.
حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد. این اتفاقات ناگوار را باید در مجموع حیات انسان که دنیا و آخرت است سنجید؛ نه فقط در این دنیا.  


== بلا و امتحان ==
== بلا و امتحان ==
خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود؛ بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات.<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref>
خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود؛ بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات.<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref>


خداوند با عدل تکوینی بر اساس تعین و تحقق وجودی هرکس<ref>سبزواری، ملاهادی، شرح الاسماءالحسنی، ص۵۴</ref> و به مقتضای ظرفیت‌های شخصیتی، او را به بلاها و سختی‌ها دچار می‌کند تا با صبر بر آن مصائب به اجر و پاداش اخروی و ترفیع درجه شخصیتی برسد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی،انتشارات صدرا، قم، ص۱۸۸تا۱۹۱</ref> خداوند برای تسلی خاطر پیامبر در ناملایمات می‌فرماید: «به راستی که انسان را در رنج آفریدم.»<ref>سوره مبارکه بلد آیه۴</ref> و گفته است: «پس (بدان که) با دشواری آسانی است. آری، با دشواری آسانی است.»<ref>سوره مبارکه انشراح آیات۵،۶</ref>
خداوند با عدل تکوینی بر اساس تعین و تحقق وجودی هرکس<ref>سبزواری، ملاهادی، شرح الاسماءالحسنی، ص۵۴</ref> و به مقتضای ظرفیت‌های شخصیتی، او را به بلاها و سختی‌ها دچار می‌کند تا با صبر بر آن مصائب به اجر و پاداش اخروی و ترفیع درجه شخصیتی برسد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی،انتشارات صدرا، قم، ص۱۸۸تا۱۹۱</ref> خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن|ترجمه=به راستی که انسان را در رنج آفریدم.|سوره=بلد|آیه=۴}} و گفته است: {{قرآن|ترجمه=پس (بدان که) با دشواری آسانی است. آری، با دشواری آسانی است.|سوره=انشراح|آیه=۵و۶}}»<ref>سوره مبارکه انشراح آیات۵،۶</ref>


ارزانی نعمات الهی بر پیامبر اکرم(ص) نتیجه صبر و استقامت در برابر ناملایمات در راه خطیر رسالت است و بهشت بدون تحمل شداید در راه ایفای رسالت الهی و انسانی محال است. امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند: دنیا خانه‌ای است پیچیده به بلا و معروف به خیانت.<ref>نهج البلاغه، خطبه۲۲۷</ref> از رسول اکرم(ص) مکرر نقل شده است: بهشت پیچیده به سختی‌ها و دوزخ آمیخته به شهوات است.<ref>نهج البلاغه، خطبه۱۷۵</ref> لذا امام سجاد(ع) برای یزید که در مجلس شام آیه ۳۰ سوره شوری را خواند و جسارت کرد که اصحاب امام حسین(ع) مصداق آن آیه‌اند فرمودند: امام و اصحابشان در صبر بر مصائب مصداق این آیه‌اند: حادثه ناگواری در زمین و زندگی شما رخ نمی‌دهد مگر این که از پیش در کتابی نوشته شده است، این کار بر خدا آسان است. فلسفه آن این است تا:[شما را بیاموزد] بر آنچه از دست می‌دهید افسوس نخوردید و بر آنچه به دست می‌آورید شادمان نباشید.<ref>سوره مبارکه حدید، آیا۲۲و۲۳</ref>
ارزانی نعمات الهی بر [[پیامبر اکرم(ص)]] نتیجه صبر و استقامت در برابر ناملایمات در راه خطیر رسالت است و بهشت بدون تحمل شداید در راه ایفای رسالت الهی و انسانی محال است. [[حضرت علی(ع)]] می‌فرمایند: دنیا خانه‌ای است پیچیده به بلا و معروف به خیانت.<ref>نهج البلاغه، خطبه۲۲۷</ref> از رسول اکرم(ص) مکرر نقل شده است: بهشت پیچیده به سختی‌ها و دوزخ آمیخته به شهوات است.<ref>نهج البلاغه، خطبه۱۷۵</ref>


== معیار محبت الهی ==
== معیار محبت الهی ==
محبوبیت در درگاه الهی با عمل هر شخص سنجیده می‌شود. قرآن کریم می‌فرماید: و اینکه برای انسان جز حاصل تلاش او نیست.<ref>سوره مبارکه نجم آیه۳۹</ref>در روایتی آمده است: رسول خدا فرمودند: ای فاطمه دختر رسول خدا عمل خیر انجام بده که روز قیامت من برای تو در دادگاه عدل الهی هیچ سودی ندارم.<ref>انصاری زنجانی، اسماعیل، موسوعه الکبری، ناشردلیلنا، ج۲۴، ص۱۹۵
محبوبیت در درگاه الهی با عمل هر شخص سنجیده می‌شود. قرآن کریم می‌فرماید: {{قرآن|ترجمه=و اینکه برای انسان جز حاصل تلاش او نیست.|سوره=نجم|آیه=۳۹}}در روایتی آمده است: رسول خدا فرمودند: ای فاطمه دختر رسول خدا عمل خیر انجام بده که روز قیامت من برای تو در دادگاه عدل الهی هیچ سودی ندارم.<ref>انصاری زنجانی، اسماعیل، موسوعه الکبری، ناشردلیلنا، ج۲۴، ص۱۹۵


قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: یا فاطمه بنت رسول الله، ا عملی الله خیرا، فانی لا ا غنیعنک من الله شیئا یوم القیامه.</ref>
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: یا فاطمه بنت رسول الله، ا عملی الله خیرا، فانی لا ا غنیعنک من الله شیئا یوم القیامه.</ref>


قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. «و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قراردادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.»<ref>سوره مبارکه سجده آیه۲۴</ref>
قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. {{قرآن|ترجمه=و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.|سوره=سجده|آیه=۲۴}}


به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت حضرت ابراهیم را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب استدراج<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> [[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>
به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت حضرت ابراهیم را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب استدراج<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> [[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>
خط ۳۴: خط ۳۳:
http://lib.qhu.ac.ir/post/۵۴۰۹۶/لئالی-الاخبار/p1668/</ref>
http://lib.qhu.ac.ir/post/۵۴۰۹۶/لئالی-الاخبار/p1668/</ref>


== معیار برتری اهل بیت(ع) ==
اگر کسی دنیا را جدای از قبل و بعد آن در نظر بگیرد، فلسفه مصائب دنیا بر او پوشیده خواهد شد اما اگر کسی بداند انسان برای چه خلق شده، و دنیا چه نقشی در وصول انسان به کمال نهائی‌اش دارد متوجه می‌شود گاهی هر چه بلاء سنگین تر باشد اوج‌گیری انسان بیشتر خواهد بود. در روز عاشورا نقل شده است که هرچه ظهر عاشورا نزدیک‌تر می‌شد و مصائب شدیدتر می‌شد چهره سید الشهدا افروخته‌تر و نورانی‌تر می‌شد و آرامش آن نفس مطمئنه نمود بیشتری می‌یافت.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه المدرسین، قم، ۱۳۶۱ش، ص۲۸۸
اهل بیت(ع) به دلیل آنکه بالاترین مقام صبر و یقین را دارا بودند به سخت‌ترین امتحانات الهی وارد شدند و به بالاترین درجات قرب و رضا الهی رسیدند. برای مثال صبر در ابتلائات الهی دقیقاً همان چیزی است که روایات ما برای حضرت فاطمه زهرا (س) مطرح می‌کنند: ای امتحان پس داده به طور حتم تو را امتحان کرد کسی که تو را تو را به دنیا آورد پیش از آنکه تو را به دنیا بیاورد پس تو را صابر یافت.<ref>انصاری زنجانی، اسماعیل، موسوعه الکبری، همان، ج۲۲، ص۳۴۵


یا ممتحنه لقد امتحنک الله الذی خلقک قبل ان یخلقک فوجدک لممتحنک صابره</ref> و به همین دلیل است که اهل‌بیت(ع) محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی هستند، زیرا با ابتلاء به سخت‌ترین بلاها به بالاترین درجه صبر و یقین دست یافته‌اند.
مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۶، ص۱۵۴</ref> امام حسین(ع) می‌فرماید: گویا اصلاً دنیایی نبوده و آخرت همیشه بوده است.<ref>مجلسی، همان، ج۴۵، ص۸۷</ref>


اگر کسی دنیا را جدای از قبل و بعد آن در نظر بگیرد، فلسفه مصائب دنیا بر او پوشیده خواهد شد اما اگر کسی بداند انسان برای چه خلق شده، و دنیا چه نقشی در وصول انسان به کمال نهائی‌اش دارد متوجه می‌شود گاهی هر چه بلاء سنگین تر باشد اوج‌گیری انسان بیشتر خواهد بود. در روز عاشورا نقل شده است که هرچه ظهر عاشورا نزدیک‌تر می‌شد ومصائب شدیدتر می‌شد چهره سید الشهدا افروخته‌تر و نورانی‌تر می‌شد و آرامش آن نفس مطمئنه نمود بیشتری می‌یافت.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه المدرسین، قم، ۱۳۶۱ش، ص۲۸۸
اهل بیت(ع) به دلیل آنکه بالاترین مقام صبر و یقین را دارا بودند به سخت‌ترین امتحانات الهی وارد شدند و به بالاترین درجات قرب و رضا الهی رسیدند. اهل‌بیت(ع) محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی هستند، زیرا با ابتلاء به سخت‌ترین بلاها به بالاترین درجه صبر و یقین دست یافته‌اند.
 
مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۶، ص۱۵۴</ref> امام حسین(ع) می‌فرماید: گویا اصلاً دنیایی نبوده و آخرت همیشه بوده است.<ref>مجلسی، همان، ج۴۵، ص۸۷</ref>


{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
۱۵٬۱۵۳

ویرایش