automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۴۷
ویرایش
سازگاری شهادت فجیع امام حسین(ع) با مقام او نزد خداوند (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۰
، ۱۴ اکتبر ۲۰۲۱←غرض از فرستادن انسان به دنیا
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
چرا خدا با این که امام حسین(ع) را خیلی بیشتر از ما انسان‌های معمولی دوست دارد و امام حسین یک پدیده میان انسانهاست، اما آن حضرت با این وضع و عذاب از دنیا رفت؟ | چرا خدا با این که امام حسین(ع) را خیلی بیشتر از ما انسان‌های معمولی دوست دارد و امام حسین یک پدیده میان انسانهاست، اما آن حضرت با این وضع و عذاب از دنیا رفت؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}}حوادث ناگواری که در ظاهر مصیبت تلقی می‌شود، امتحان و آزمایش الهی است که موجب کمال بندگان خداوند می‌شود. وضع ناگوار شهادت امام حسین(ع) نه تنها نقطه مقابل محبت الهی به ایشان نیست، بلکه از این جهت که امام حسین(ع) سربلند از این امتحان الهی بیرون آمدند و صبر پیشه کردند و ایمان و یقینشان خدشه‌دار نشد، سبب کمال بیشتر و ترفیع مقام عظیم ایشان شد. امتحان و بلا برای همه بندگان خداوند است و معرفت و استعداد آن فرد، کیفیت امتحان را معین می کند. | ||
== | حیات انسان محصور در این دنیا نیست که اگر بلایی در این دنیا گریبان انسانی را گرفت، گفته شود تمام زندگانی او در رنج است. اگر انسانی در برابر این ناملایمات پیروز بیرون بیاید، آن دنیا که سرای ابدی است را در امن و آسایش بسر خواهد برد. | ||
== بلا و امتحان == | |||
خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود، بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref> | خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود، بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref> | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۳: | ||
قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. «و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قراردادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.»<ref>سوره مبارکه سجده آیه۲۴</ref> | قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. «و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قراردادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.»<ref>سوره مبارکه سجده آیه۲۴</ref> | ||
به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت حضرت ابراهیم را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب استدراج<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> امام صادق(ع) می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref> | به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است. برای مثال امامت حضرت ابراهیم را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب استدراج<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> [[امام صادق(ع)]] می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref> | ||
امام سجاد در پاسخ به اسحاق بن عمار می‌فرمایند: ای اسحاق حادثه ناگواری را که به آن صبر می‌کنی و مستوجب پاداش می‌شوی مصیبت نخوان، مصیبت آن حادثه ای است که انسان به آن صبر ننماید و از اجر آن محروم گردد. | امام سجاد در پاسخ به اسحاق بن عمار می‌فرمایند: ای اسحاق حادثه ناگواری را که به آن صبر می‌کنی و مستوجب پاداش می‌شوی مصیبت نخوان، مصیبت آن حادثه ای است که انسان به آن صبر ننماید و از اجر آن محروم گردد. | ||
== | == صبر و یقین امام حسین(ع) == | ||
در روایتی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است اگر امکان ظهور سخاوت بود، در قالب امام حسین(ع) ظاهر می‌شد.<ref>حموئی جوینی، ابراهیم، فرائد السمطین، ناشر مؤسسه محمودی، ج۲، ص۶۸</ref>زیرا امام(ع) سخاوتمندانه همه آنچه که در عالم هستی داشتند از مال و خانواده تا جان مبارک خود را در طبق اخلاص به پروردگار تقدیم نمودند؛ این همان امتحانی است که به نوعی همهٔ انسان‌ها به آن دچار می‌شوند اما برخی خیلی سخت در لحظه جان دادن از آن عبور می‌کنند و برخی آسان‌تر. اما سید الشهدا (ع) به بهترین شکل ممکن به انتخاب خود آنها را به پروردگار تقدیم نمودند و اجر عظیم در یافت نمودند. | در روایتی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است اگر امکان ظهور سخاوت بود، در قالب امام حسین(ع) ظاهر می‌شد.<ref>حموئی جوینی، ابراهیم، فرائد السمطین، ناشر مؤسسه محمودی، ج۲، ص۶۸</ref>زیرا امام(ع) سخاوتمندانه همه آنچه که در عالم هستی داشتند از مال و خانواده تا جان مبارک خود را در طبق اخلاص به پروردگار تقدیم نمودند؛ این همان امتحانی است که به نوعی همهٔ انسان‌ها به آن دچار می‌شوند اما برخی خیلی سخت در لحظه جان دادن از آن عبور می‌کنند و برخی آسان‌تر. اما سید الشهدا (ع) به بهترین شکل ممکن به انتخاب خود آنها را به پروردگار تقدیم نمودند و اجر عظیم در یافت نمودند. | ||