زیارت ائمه در روزهای هفته: تفاوت میان نسخه‌ها

{{در دست ویرایش|کاربر=Rahmani }}

زياراتي که در مفاتيح با عنوان زيارت ائمه در روزهاي هفته آمده ،ازکدام معصوم نقل شده است؟

زيارت معصومين عليهم السلام در هر زمان و از هر مکاني مطلوب است لکن بعضي از زمانها و برخي از مکانها بر ثواب و اجر آن مي افزايد و آن را داراي مزيتي بيشتر مي کند به خصوص اگر زائر با زيارات مأثوره و رسيده از معصومين عليهم السلام آنها را زيارت کند لذا در منابع ديني زيارات مأثوره براي هر معصومي وجود دارد و نيز زياراتي که در هر زمان و مکاني مي توان آن را خواند و هم چنين زياراتي که مخصوص ايام خاصي مي باشد در کتب ادعيه و زيارات فراوان است که علماء و بزرگان دين آنها را جمع آوري کرده اند.

اما زيارات ايام هفته که در برخي از منابع براي معصومين ذکر شده از زيارات مأثوره نبوده و مستند نمي باشد اين زيارات در بعضي از کتب زيارات بعد از روايتي ذکر شده که در آن شخصي به اسم صقر بن ابي دلف در سامرا خدمت امام هادي عليه السلام رسيده و از حضرت معناي حديثي را که از پيامبر اکرم شنيده است، سؤال مي کند او مي گويد در زماني که حضرت هادي در زندان متوکل به سر مي برد خدمت حضرت رسيدم و عرض نمودم حديثي به اين مضمون که: «با روزها دشمني نکنيد که با شما دشمني خواهد کرد» از پيامبر شنيده و معناي آن را نمي دانم حضرت هادي در پاسخ فرموده است: مراد از ايام ما هستيم مادامي که آسمان و زمين برپا است. آنگاه حضرت توضيح بيشتري مي دهد و مي فرمايد روز شنبه اسم پيغمبر صلي الله عليه و آله و يکشنبه متعلق به امام علي و روز دوشنبه متعلق به امام حسن و امام حسين عليهما السلام مي باشد و روز سه شنبه متعلق به امام سجاد عليه السلام و محمد بن علي و جعفر بن محمد است و روز چهارشنبه متعلق به امام موسي کاظم و امام جواد و من هست و روز پنجشنبه متعلق به فرزندم و روز جمعه متعلق به فرزند فرزندم مي باشد.<ref>ابن طاووس، السيد علي بن موسي، جمال الأسبوع، چاپ اول، ۱۳۷۱ ش، بي نا. ص۳۵.</ref>

اين روايت که ايام هفته را بر معصومين عليهم السلام تقسيم کرده و هر روزي را متعلق به يک يا چند معصوم دانسته است به همين کيفيتي که ذکر شد در بسياري از متون روائي آمده است و در ادامه آن مطلب ديگري وجود ندارد و زيارت به دنبال آن ذکر نشده ولي ارباب کتب ادعيه و زيارات، زيارت هايي را براي هر يکي از معصومين بعد از آوردن همين روايت آورده اند بدون آنکه سندي براي اين زيارات ذکر نمايند.

ولي همانطوري که اشاره شد اين زيارات مأثوره نيست زيرا در برخي از کتب ادعيه و زيارات مثل کامل الزيارات، المزار، مصباح الزائر، مصباح المتهجد و... اصلاً ذکري از اين زيارتها به ميان نيامده است و در برخي ديگر مثل «جمال الاسبوع» سيد بن طاووس بدون سند آورده شده و لذا برخي ها تصريح کرده اند که چون اين زيارت سند ندارد خوب است به قصد «رجا» خوانده شود.<ref>مشکيني، ميرزا علي، المصباح المنير، قم، دفتر نشر الهادي، سوم، ۱۳۷۴. ص۶۳.</ref> يعني به اميد ثواب و اينکه اين زيارت براي خصوص اين ايام از معصوم صادر شده خوانده شود.

البته از بين زيارات ايام هفته زيارت فاطمه زهرا سلام الله عليها در برخي از منابع با اندک اختلاف به طور مستند از محمد عريضي از امام محمد باقر عليه السلام روايت شده است.<ref>علامه حلي، تذکره الفقهاء، ج۸، ص۴۵۲، قم، موسسه آل البيت، اول، ۱۴۱۷ و تهذيب الاحکام، ج۶، ص۱۰ و المزار، شيخ مفيد، ص۱۷۸.</ref>

و نيز زيارت پيغمبر صلي الله عليه و آله از معاويه بن وهب از امام صادق عليه السلام به طور مستند آمده است<ref>وسائل الشيعه، ج۱۰، ص۲۶۶ و الحدائق الناظره، ج۸، ص۲۶۸ و ۵۳.</ref> ولي با اندک تفاوت در برخي از تعبيرات آن، اما بقيه زيارات ايام هفته همان طوري که بدون سند مي باشد از نظر عبارات نيز به گونه اي است که انسان نمي تواند بگويد چنين جملاتي از غير معصوم صادر نمي شود مثل جملاتي که در آخر زيارت امام علي عليه السلام بعد از «هذا يوم الأحد» آمده است هم چنين جملاتي که در برخي زيارات بعد از «هذا يوم الاثنين» و «هذا يومکم و هو يوم الثلثاء» و «انا مولي لکم» آمده است و بالاخره در آخر برخي از اين زيارات که زائر خود را مهمان حساب نموده و از او درخواستي مي کند، عبارات به گونه اي نيست که انسان جزم پيدا کند به اينکه عبارت، عبارت غيرمعصوم نيست.

==منابع==

|شاخه فرعی۲ =  

|شاخه فرعی۳ =  

  | شناسه =  

  | تیترها =  

  | ویرایش =  

  | لینک‌دهی =  

  | ناوبری =  

  | نمایه =  

  | تغییر مسیر =  

  | ارجاعات =  

  | بازبینی =  

  | تکمیل =  

  | اولویت =  

  | کیفیت =