زوج آفریده شدن مخلوقات: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(بارگزاری اولیه)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
خداوند در قرآن کریم، مي فرمايد: از هر چيز زوج آفريديم، اما امروزه برخي موجودات تک جنسي يافت شده اند، چرا.؟
خداوند در قرآن کریم، می‌فرماید: از هر چیز زوج آفریدیم، اما امروزه برخی موجودات تک جنسی یافت شده‌اند، چرا؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
زوجيت به معناي دو تا بودن، نر و ماده بودن مي آيد. در قرآن کریم، اشاره به زوجيت ميوه ها (رعد / ۳)، زوجيت گياهان (شعراء / ۷ و لقمان / ۱۰) زوجيت اشياء (ذاريات / ۴۹) دارد. کلمه «زوج» در لغت به چهار معنا آمده است.
زوجیت به معنای دو تا بودن، نر و ماده بودن می‌آید. در [[قرآن کریم]]، اشاره به زوجیت میوه‌ها ([[سوره رعد]] آیه ۳)، زوجیت گیاهان ([[سوره شعراء]]/۷ و [[سوره لقمان|لقمان]]/۱۰) زوجیت اشیاء ([[سوره ذاریات]]/۴۹) شده است.


ـ در حيوانات، به هر کدام از دو جنس نر و ماده که قرينه ی يکديگرند می باشند، زوج گفته می شود. .
کلمه «زوج» در لغت به چهار معنا آمده است.
* در حیوانات، به هر کدام از دو جنس نر و ماده که قرینه یکدیگرند می‌باشند، زوج گفته می‌شود.
* در غیر حیوانات، به هر کدام از دو چیز که قرینه همدیگر می‌باشند (مثل یک لنگه کفش) زوج می‌گویند.
* به هر چیزی که مقارن دیگری و مشابه آن باشد، زوج گفته می‌شود.
* به هر چیزی که مقارن دیگری باشد و متضاد آن باشد. (مفردات راغب اصفهانی، ماده زوج) نیز زوج گفته می‌شود.


ـ در غير حيوانات، به هر کدام از دو چيز که قرينه ی همديگر می باشند،(مثل يک لنگه کفش) زوج مي گويند.
بنابراین قلمرو «زوج»، بسیار گستره است و تنها مختصّ نر و ماده نیست، بلکه شامل متضاد، مشابه و قرین همدیگر بودن هم می‌آید. البته در سال ۱۷۸۷م کارل لینه، گیاه‌شناس سوئدی، قانون زوجیت همه گیاهان را مطرح کرد؛ و بعد از مدتی زوجیت عمومی را نیز مطرح کرده‌اند؛ که واحد ساختمان موجودات یعنی اتم از الکترون‌ها و پروتون‌ها تشکیل شده است.


ـ به هر چيزي که مقارن ديگري و مشابه آن باشد، زوج گفته می شود.
علاوه بر این موارد، پدیده بکرزایی در میان تک یافتگان (تک سلولی) و تکثیر آن‌ها به صورت غیرجنسی (تقسیم دو تایی، تکثیر چندتایی، جوانه زدن) و جنسی (آمیختگی دو تک یافته، سنگامی دو سلول جنسی نر و ماده، اسپدروگونی) رواج دارد.<ref>مزدی، داور، انگل‌شناسی پزشکی، جهاد دانشگاهی، ۱۳۷۲ش، ص۳۷–۴۶.</ref>


ـ به هر چيزي که مقارن ديگري باشد و متضاد آن باشد. (مفردات راغب اصفهاني، ماده زوج) نیز زوج گفته می شود.
اشکال اساسی که باعث پیدایش پندار تعارض بین قانون زوجیت عمومی با مسئله بکرزایی شد، این است که گمان کرده‌اند که همیشه لغت زوج، به معنای نر و ماده اصطلاحی است. در حالی که معنای زوج اعم است و هر دو چیز مقارن، مشابه و متضاد را شامل می‌شود.


لذا قلمرو «زوج»، بسیار گستره است و تنها مختصّ نر و ماده نيست، بلکه شامل متضاد، مشابه و قرين همديگر بودن هم مي آيد. البته در سال ۱۷۸۷م کارل لينه، گياه شناس سوئدي، قانون زوجيت همه ی گياهان را مطرح کرد. و بعد از مدتي زوجيت عمومي را نيز مطرح کرده اند. که واحد ساختمان موجودات يعني اتم از الکترون ها و پروتون ها تشکيل شده است.
از این رو در تک یافتگان که از طریق تقسیم سلولی دو تا می‌شوند، دو زوج خلق شده است و لذا مشمول کلمه زوج هستند. چون از هر کدام از آن‌ها دو چیز مقارن و مشابه پیدا می‌شود. علاوه به آن هم مکان بودن و هم‌زمان بودن در زوجیت شرط نیست.<ref>نگاه کنید به رضایی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ج۲، ص۲۸۲–۲۸۵.</ref>
 
اشکالي که از جانب برخی مطرح است اين است که: برخي از حيوانات تک جنسي هستند و نياز به جفت ندارند و با آيات فوق نيز در تضاد هستند. در پاسخ مي توان گفت: پديده بکرزايي در ميان تک يافتگان (تک سلولي) رواج دارد. و تکثير آن ها به صورت غيرجنسي (تقسيم دو تايي، تکثير چندتايي، جوانه زدن) و جنسي (آميختگي دو تک يافته، سنگامي دو سلول جنسي نر و ماده، اسپدروگوني) است.<ref>مزدي، داور، انگل شناسي پزشکي، جهاد دانشگاهي، ۱۳۷۲ش، ص۳۷ـ۴۶.</ref>
 
==حاصل سخن:==
 
اشکال اساسي که باعث پيدايش پندار تعارض بين قانون زوجيت عمومي با مساله بکرزايي شد، اين است که گمان کرده اند که هميشه لغت زوج، به معناي نر و ماده اصطلاحي است. در حالي که معناي زوج اعم است و هر دو چيز مقارن، مشابه و متضاد را شامل مي شود.
 
از اين رو در تک يافتگان که از طريق تقسيم سلولي دو تا مي شوند، دو زوج خلق شده است و لذا مشمول کلمه ی زوج هستند. چون از هر کدام از آن ها دو چيز مقارن و مشابه پيدا مي شود. علاوه به آن هم مکان بودن و هم زمان بودن در زوجيت شرط نيست.<ref>ر.ک: رضايي اصفهاني، پژوهشي در اعجاز علمي قرآن، ج۲، ص۲۸۲ـ۲۸۵.</ref>  
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
==معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:==


۱ـ پژوهشي در اعجاز علمي قرآن، دکتر رضايي اصفهاني، ج۲، ص۲۸۲ـ۲۸۵.
== مطالعه بیشتر ==
۱ـ پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، دکتر رضایی اصفهانی، ج۲، ص۲۸۲–۲۸۵.


۲ـ تفسير نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، ج۱۸، ص۳۷۷.
۲ـ تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی، ج۱۸، ص۳۷۷.


۳ـ مطالب شگفت انگيز، گودرز نجفي.
۳ـ مطالب شگفت‌انگیز، گودرز نجفی.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
  | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
|شاخه فرعی۱ = اعجاز قرآن
| شاخه فرعی۱ = اعجاز قرآن
|شاخه فرعی۲ =  
| شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =  
| شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه = -
  | تیترها =  
  | تیترها = -
  | ویرایش =  
  | ویرایش = شد
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر = شد
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
| بازبینی نویسنده =  
  | تکمیل =  
  | بازبینی =
  | اولویت =  
  | تکمیل =
  | کیفیت =  
  | اولویت = ج
  | کیفیت = ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
۱۵٬۱۶۱

ویرایش