automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۴۷
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
}} | }} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
آیا پیامبرانی هنوز زنده | آیا پیامبرانی داریم که هنوز زنده باشند؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
آنچه از روایات و آیات به دست آمده و طبق | آنچه از روایات و آیات به دست آمده و طبق نظرات مفسرین پیرامون بعضی از آیات معلوم میشود که حضرت [[خضر]] و حضرت [[عیسی]] زندهاند و در مورد زنده بودن حضرت [[الیاس]] و حضرت [[ادریس]]، این احتمال تقریبا رد شده است. | ||
== حضرت الیاس(ع) == | == حضرت الیاس(ع) == | ||
یکی از پیامبرانی که نام او در قرآن کریم آمده الیاس است.<ref>. الصافات/ ۱۲۳.</ref> این که او چه کسی است اختلاف | یکی از پیامبرانی که نام او در قرآن کریم آمده الیاس است.<ref>. الصافات/ ۱۲۳.</ref> این که او چه کسی است اختلاف است؛ چهار قول وجود دارد: | ||
* الیاس همان خضر است. | * الیاس همان خضر است. | ||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
* الیاس از نوادگان هارون برادر حضرت موسی است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۷، ص۱۶۰.</ref> | * الیاس از نوادگان هارون برادر حضرت موسی است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۷، ص۱۶۰.</ref> | ||
اما مهم این است که او زنده است یا خیر؟ از پارهای از روایات استفاده میشود که او هنوز زنده | اما مهم این است که او زنده است یا خیر؟ از پارهای از روایات استفاده میشود که او هنوز زنده است؛ ولی این روایات ضعیف است، به علاوه با ظاهر آیاتی که داستان او را بیان میکند سازگاری ندارد؛ از این رو علامه طباطبایی میگوید: اینکه در بعض اخبار و روایات شیعه آمده است که او همیشه زنده است ضعیف است، به علاوه آیاتِ داستانِ او با این اخبار سازگار نیست.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱۷، ص۱۶۰.</ref> | ||
== حضرت ادریس(ع) == | == حضرت ادریس(ع) == | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}}<ref>مریم/ ۵۷.</ref> به کار رفته است که مراد از این آیه مورد اختلاف قرار گرفته است. | }}<ref>مریم/ ۵۷.</ref> به کار رفته است که مراد از این آیه مورد اختلاف قرار گرفته است. | ||
بعضی از مفسران، مراد از مکان والا را عظمت و مقام معنوی ادریس و بعضی دیگر بلندی مکان حسی او دانستهاند.<ref>. همان/ ص۹۸.</ref> که معنای اول پذیرفته | بعضی از مفسران، مراد از مکان والا را عظمت و مقام معنوی ادریس و بعضی دیگر بلندی مکان حسی او دانستهاند.<ref>. همان/ ص۹۸.</ref> که معنای اول پذیرفته است؛ شاهدی هم از قرآن برای تأیید این معنا است که یوسف به برادران خود که کار خلافی انجام داده بودند فرمود: {{قرآن|انتم شر مکاناً | ||
| ترجمه = شما از نظر مقام و منزلت بدترین مردم هستید. | |||
}}<ref>. یوسف/ ۷۷.</ref> | |||
طبق معنایی که این تفسیر انتخاب میکند، زنده بودن ادریس زیر سؤال میرود و نمیتوان زنده بودن او را از این آیه شریفه استفاده کرد. | |||
== حضرت خضر(ع) == | == حضرت خضر(ع) == | ||
قرآن کریم در آیاتی از سوره کهف به داستان او با حضرت موسی اشاره | قرآن کریم در آیاتی از سوره کهف به داستان او با حضرت موسی اشاره میکند؛ و در آن داستان او در مقام مرشدی و استادی نسبت به حضرت موسی میباشد. | ||
در مورد ایشان آمده است، خداوند خضر را به آب حیات رهنمون شد، و او برای آن که تجدید حیات کند و نیازی به زاد و توشه سفر نداشته باشد، ناگزیر هر ساله یک یا چند نوبت و چه بسا هر چند سال یک بار به آن جا میرفت و از آب حیات مینوشید و چه بسا هنوز هم زنده باشد که باید گفت: هنوز هم میرود و جرعهای از آب حیات مینوشد.<ref>. مجله پژوهشهای قرآنی، بازنگری تاریخ انبیاء در قرآن، ش ۱۴–۱۳، صص ۲۳۵ و ۲۳۴.</ref> | در مورد ایشان آمده است، خداوند خضر را به آب حیات رهنمون شد، و او برای آن که تجدید حیات کند و نیازی به زاد و توشه سفر نداشته باشد، ناگزیر هر ساله یک یا چند نوبت و چه بسا هر چند سال یک بار به آن جا میرفت و از آب حیات مینوشید و چه بسا هنوز هم زنده باشد که باید گفت: هنوز هم میرود و جرعهای از آب حیات مینوشد.<ref>. مجله پژوهشهای قرآنی، بازنگری تاریخ انبیاء در قرآن، ش ۱۴–۱۳، صص ۲۳۵ و ۲۳۴.</ref> | ||
خط ۴۰: | خط ۴۲: | ||
استنتاج علامه طباطبایی از مجموع روایات آن است که وی هنوز زنده است، میگوید: از اخبار متعدد و پراکندهای که از ائمه اهل بیت(ع) وارد شده بدست میآید، او نمرده و هنوز زنده است، و بر خداوند دشوار نیست که بعضی از بندگان خویش را مدت طولانی عمر بدهد، و برهان عقلی هم بر محال بودن این امر دلالت نمیکند.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۳، ص۳۵۲.</ref> | استنتاج علامه طباطبایی از مجموع روایات آن است که وی هنوز زنده است، میگوید: از اخبار متعدد و پراکندهای که از ائمه اهل بیت(ع) وارد شده بدست میآید، او نمرده و هنوز زنده است، و بر خداوند دشوار نیست که بعضی از بندگان خویش را مدت طولانی عمر بدهد، و برهان عقلی هم بر محال بودن این امر دلالت نمیکند.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۳، ص۳۵۲.</ref> | ||
بنابر این حضرت خضر جزو انبیای الهی است که هنوز زنده است. البته این سخن در صورتی است که ایشان را جزو انبیای الهی محسوب نماییم زیرا در مورد ایشان اختلاف است که آیا وی از انبیای الهی است یا | بنابر این حضرت خضر جزو انبیای الهی است که هنوز زنده است. البته این سخن در صورتی است که ایشان را جزو انبیای الهی محسوب نماییم زیرا در مورد ایشان اختلاف است که آیا وی از انبیای الهی است یا ولیای از اولیای الهی میباشد. و در قرآن کریم هم از او تعبیر به نبی نشده است بلکه تعبیر به بنده از بندگان الهی شده است. | ||
اما نظر علامه طباطبایی آن است که وی پیامبری از پیامبران الهی میباشد؛ میگوید: هر چند در برخی روایات مانند روایت عیاشی از برید از امام باقر (ع) یا امام صادق(ع) آمده است، خضر و ذوالقرنین دو عالم از عالمان الهی بودند و پیامبر نبودند، ولی از آیات قرآن کریم که در داستان ایشان نازل شده است استفاده میشود که او جزو پیامبران الهی بوده است، زیرا چگونه ممکن است شخصی از انبیای الهی نباشد اما احکام الهی بر او نازل گردد و او مأمور به اجرای آن باشد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۳، ص۳۵۲.</ref> | اما نظر علامه طباطبایی آن است که وی پیامبری از پیامبران الهی میباشد؛ میگوید: هر چند در برخی روایات مانند روایت عیاشی از برید از امام باقر (ع) یا امام صادق(ع) آمده است، خضر و ذوالقرنین دو عالم از عالمان الهی بودند و پیامبر نبودند، ولی از آیات قرآن کریم که در داستان ایشان نازل شده است استفاده میشود که او جزو پیامبران الهی بوده است، زیرا چگونه ممکن است شخصی از انبیای الهی نباشد اما احکام الهی بر او نازل گردد و او مأمور به اجرای آن باشد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۳، ص۳۵۲.</ref> | ||
خط ۵۱: | خط ۵۳: | ||
'''زنده بودن حضرت عیسی''' | '''زنده بودن حضرت عیسی''' | ||
اما او آیا هنوز زنده است یا این که بعد از آن جریان او به مرگ طبیعی از دنیا رفته است؟ آیات قرآن کریم ظهور روشنی در این باره | اما او آیا هنوز زنده است یا این که بعد از آن جریان او به مرگ طبیعی از دنیا رفته است؟ آیات قرآن کریم ظهور روشنی در این باره ندارد؛ فقط در آیات قرآن کریم آمده است که خداوند او را به سوی خود بالا برد، این معنا هم سازگار با این است که خداوند جسم او را نجات داد، هم با این معنا سازگار است که روح او را به سوی خود بالا برد. | ||
اما شواهد دیگری وجود دارد که حضرت عیسی هنوز زنده است: | اما شواهد دیگری وجود دارد که حضرت عیسی هنوز زنده است: |